“八风不动”的金庸最近坐不住了，为的是已出版的传记《金庸传》。据说“金大侠”受不了传记中的自己以“口才迟钝狡诈多计谋”的形象曝露在崇拜者的面前，终于动了怒。王朔也曾狠批过金庸小说，称金庸小说是“四大俗”之一，大大得罪了金迷，引来无数口诛笔伐。不过王朔纯是对文，故而金庸还能摆出“我不与你一般见识”的姿态自诩为“八风不动”，以太极拳回揍王朔后继续被fans们供奉于神坛之上膜拜。而等到傅国涌的《金庸传》一出，神坛上的金庸也有成为现实里恶俗者的危机，“八风不动”的潇洒哪里还摆得住，于是号称有佛家修养的金庸也不得不动起来，在并没有看过全文的情况下一句“那是满纸谎言”全盘否定该传记。古人云“六十耳顺”，金庸早过了六十，耳不但不顺，反而是“背”了起来。这个被夸大了的文化偶像也越来越显现出一个恶俗者的本质。　【我看神坛上的恶俗偶像】
　　王朔：我看金庸　金庸评：《王朔：我看金庸》 　　视线评：缘何不再能“八风不动”（伍德）

　　 资料摘录：李敖批金庸
　　 我说胡适之说武侠小说“下流”，我有同感。我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、中学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了财。金庸的风度极好，他对我的话，不以为忤。他很谦虚的解释他的观点。他特别提到他儿子死后，他精研佛学，他已是很虔诚的佛教徒了。我说：“佛经里讲‘七法财’、‘七圣财’、‘七德财’、，虽然‘报恩经’、‘未曾有因缘经’、‘宝积经’‘长阿含经’、‘中阿含经’等等所说的有点出入，但大体上，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着’，所谓‘随求经施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？” 　 金庸听了我的话，有点窘，他答复不出来。为什么？因为金庸所谓信佛，其实是一种“选择法”，凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯装不见，其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大于一切，你绝不能认真。他是伪善的，这种伪善，自成一家，可叫做“金庸式伪善”。 文：李敖

　　“这里躺着一个人，在二十世纪、二十一世纪，他写过几十部武侠小说，这些小说为几亿人喜欢。”

　　此乃金庸给自己定的墓志铭，好豪气，其洋洋自得之情不输俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世。该女皇一生叱咤风云，从不掩饰对权利欲望的追求，给自己的墓志铭连篇累牍的吹嘘自己的功绩，以及人民是如何爱戴她。金庸自称四大皆空的佛家人，亦写下与该女皇异曲同工之妙的墓志铭，实让人骇笑不已。幸亏金老先生一生能拿得出手的“功绩”不过就是“几十部武侠小说”，但凡还有点别的，这墓志铭只怕不是这两句话能打得住的了。 【我看金庸给自己办杂志】
　　办杂志不为自恋？ 金庸为自己设计墓志铭

　　 当被问到“您赞成杂志里面多一点批评的声音吗？”金答道：有些批评的声音可以。好个“有些批评的声音可以？”真是笑煞人啦。金庸的意思明显得很，不疼不痒的批评是可以的，象王朔李敖式的戳到痛处的批评是“谢绝”的。港台文坛曾嘲笑大陆某些“专家学者”“不负责任的”吹捧金庸。其实批判质疑一直都有，只是真正的批评者往往被金迷的板砖围殴，尤如陷身人民战争之海洋。金庸为什愈来愈“说不得”? 鄢烈山:拒绝金庸 谁有资格批评金庸 【我看说不得的金庸】