《三国》人物隔空对话 “三国群英”再战荧屏

　　刘玄德泪留青史于和伟心怀社稷

　　导演解读

　　刘备召集关羽、张飞起事，不是莽莽撞撞就来的，那个英雄辈出的时代，刘备是有备而来的，和当年的刘邦一样，他想好了自己该干的事，对时局看得很清楚，为什么刘备会三顾茅庐去求诸葛亮，因为他需要这种助手。

　　天下大乱，刘备也一定有他的理想，他座右铭的两句话是：汉室不两立，王室不偏安。当时复兴汉室，就像后来的反清复明一样，到后来，还是满人掌握天下，我们对待历史人物的态度，就是按照他自己的面貌去塑造他就是最好的。

　　刘备过去被脸谱化很严重，一直被说是虚情假意，江山哭出来的，其实，刘备一定不是傻乎乎只会哭，一定有他的大智在里面，要不然三分天下，他怎么会有份呢。并且，刘备哭的时候，不可能全是假的，他要是假的，跟着他的那帮人全是傻子，他在那一瞬间是真诚的，所以每次哭的方式也不一样，新版《三国》里刘备还是有很多哭戏，哭的内涵不一样。

　　时空对话

　　“哭得有理有据，才是真英雄”

　　刘备：《三国演义》中我是核心人物，听说新版《三国》为曹贼平反，欲置朕于何处？

　　于和伟：新版《三国》突出了曹操，将他塑造成改革性的人才，但绝没有否认你，会让观众对他俩都有一个正常的认知。我觉得《三国演义》里将你写得很失败，鲁迅也说“欲显刘备之长厚而似伪”。一开始我对三国只有肤浅了解的时候，也停留在“刘备哭来的江山”、“刘备摔孩子，收买人心”、“刘备借荆州，有借无还”这些传说上，对这个角色有些抵触，不太想演，也担心演不好。高导给我打了三次电话，相当于“三顾茅庐”，我才接演，花了两个月看《三国演义》、《三国志》，看完之后，才觉得原来的想法太肤浅了。

　　刘备：哎，世人只见我的眼泪，看不到我白手起家的艰辛。你将我塑造成何种品格？

　　于和伟：《三国演义》原作里也写了你的仁厚，但是没有提亮，我在演的时候，将它们突出，显得更像是英雄的所为，比如说三顾茅庐时，诸葛亮比你小20岁，可以说是下一代，但是你却一直虔诚地等候，真的是礼贤下士。

　　新剧里哭戏也还是有很多，不会给人哭哭啼啼的感觉，哭得有取舍、有出处、有理由有根据，让人觉得英雄有情有义。当我演到你站在山坡上，看到新野十万百姓携老扶幼跟着走，哭着说“玄德无能”时，怎么可能会有半点虚情假意的东西；看到赵子龙满身是血抱着阿斗跑过来，你接过孩子就摔：“为了一个黄口乳儿，几乎损我一员大将”，多真诚啊，不明白后人为什么会把虚伪这顶帽子扣在你头上。

　　刘备：朕的能力也一直被人质疑，你是否为我平反？

　　于和伟：谁叫你手下人太强了，武比不过五虎上将，文比不过诸葛亮。其实，五虎上将是明星，都是腕儿，诸葛亮呢，更是中华智慧的代表，手下太强了，显得你比较弱。

　　其实，魏蜀吴三国里的君主，你才是最擅长在马上驰骋的君主，征战最多，三英战吕布、徐州战曹操都是亲力亲为，持着双股剑拼杀。你只是勇于说自己无能、敢于示弱，其实，如果你真是这么懦弱的一个人，五虎上将、凤雏卧龙怎么会归属你。我觉得你的内心一定有很坚定的东西，人格上有魅力和凝聚力，有精神方面的号召力，才能拿到三分之一的天下。

　　刘备：白帝城临终托孤，你看出我有试探的成分吗？

　　于和伟：白帝城这场戏是你一生的总结，你白手起家经历辉煌一生之后，死的时候说话的方式怎么可能是单一的，完全单纯地托孤不对，定义为试探也不对。

　　从一开始，你就自认是汉室的皇亲，对四百年的大汉中兴负有责任，但是临死时，已经不再顾忌天下姓刘还是姓诸葛，对诸葛亮说“阿斗能用则用，不用则废”，我的理解这里有很多理想的东西在里面，是一种终极的仁义。

　　刘备：我如果活在你的时代，可以做出什么事业来？

　　于和伟：你身上有很多优秀的品格，比如说谦虚、敦厚、与人为善、知人、善用人、懂管理、用人不疑，还有，懂得示弱，这都是智慧，都是现代人值得学习的品格，即便在现代，也会成就一番事业。

　　运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。

　　初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。

　　———《三国演义》第一回

　　人物小传

　　从一开始，刘备就不甘于寄人篱下，但因为实力不济，他又多次被迫依附于其他军阀。刘备发家前的所有政治资本就是他与天子间的血缘关系，因此时常会放在嘴边炫耀。小说中刘备第一次去见诸葛亮未遇后，对小童报了一长串名号，其中就包括皇叔的头衔。史上的刘备远没有小说中那么软弱，并不会动不动哭鼻子，而且军事才能很强。火烧博望是刘备自己的功劳，并不是小说中的诸葛亮出山第一功。小说中的刘备谦让多礼，这也符合他历史上的形象，刘备死前遗言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是他一生的写照。