提问：中国舞台剧产业跟欧美相比还是差距很大的，中国在发展文化创意产业，我们应该向英美国家学习什么？我们的短板在哪里？
王潮歌：首先大家的文化消费意识没有建立，一个月之内你们各位拿出200块钱上饭馆跟朋友在一起吃了一次饭，不会认为有什么问题，有什么怪异的？很正常的。但如果每个月去剧院花200块钱，大家觉得看戏了反而是个例会觉得贵。文化消费的习惯是文化产品能不能持之以恒发展的基础。同时，艺术的从业者做更多的产品、文化的艺术的作品让观众有选择的权力，有挑捡你的权力是一个很好的发展。同时，我们要有文化品牌的意识。比如说我们做印象系列，大家做了第三个大家说又是印象太重复了，有没有想到过品牌建立，不能老换否则怎么拿LV呢？人家的牌子100年就这牌子值钱，款不之前。我们这可好，觉得重复了。如果十个看下来看看哪个重复了，都叫印象就重复了，都是山水就重复了，人家不光是重复还复制呢，一个作品同时复制到全世界各地，那个blueman纽约有、拉斯维加斯也有，人家说那是文化产业，连这个意识都没有还说重复啊？主要是意识不好。
提问：我是广州来的记者，广州也是涉足做旅游剧场固定的演出项目，您提到了中国各个大城市都很少有固定可以看的演出，那么如果在大的城市像北京、上海、广州邀请你做这样的舞台剧，你觉得可能性大不大？
王潮歌：有，都来过了，你刚才说的城市，我身上接的邀约请我做演出的已经超过了170个城市了，一辈子做不完。有很多的地方，但每一个地方我会看一下做这个事情的决心，我不做成不行我一定要做，我就会动心一些。所以各个大的城市现在来邀请做作品的意识在慢慢好起来，我的印象国乐到你们广州，在广州大剧院演出的时候，总经理告诉我说这是建筑剧场以来第一次也是唯一的一次满场，出现了真正意义上的坐无虚席，一个座位都没有了。他会觉得一个民族音乐去上座率成这样他太吃惊了，他说如果你去广州做演出一定好，他认为广州的土壤还挺适合我这个小苗生长的。
提问：我想问问你对广州的印象，如果让你在广州导一部你有什么样的故事来表压这个城市？
王潮歌：我特热爱广州，刚一改革开放，我拍《暑假里的故事》就是在广州拍的，第一次到了南方、第一次看到了夜市还卖从香港过来的东西，把我激动坏了，第一次喝到了豆奶，第一次知道有叫蚝油的东西，我第一次到广州南方开放的气息就传来了。同时我特别喜欢广州人，特别温和。北京人一说你大爷就来了，广州人就说你有没有搞错啊，这是最着急的一句话。如果是北方人就不是这样了。这种很温和的状态我很喜欢。真要到广州的话，这样温和广州人的善意和温和，董事对所有的事情说好了是这样就会这样的那种诚信都是我特喜欢的。
提问：我是商界杂志的记者，您现在做的两个身份一个是导演王潮歌、一个是CEO王潮歌，那么在导演这一块您是中国最有创新精神的女导演了，您在公司上未来有哪些规划会不会引领它上市做最好的文化创意公司。第二，我们看到的是很美、很震撼人心的，您创作中有很多艰辛的瞬间，你最后一次很悲伤的场景是什么样的？
王潮歌：还是认为我是一个职业导演，是纯正的艺术家，在我的身体里流动的最激烈的血液是对艺术的敏感，我有这样的能力可以很敏感很快速地捕捉到很感动的东西，或者是视觉上的一种敏锐。但我做生意还是不大行，可能我是八流的生意人。因为艺术作品做得好所以票房好，所以我企业运营得非常好，也是菩萨保佑，我觉得还是一个好的艺术家比较好。
昨天还有一会我掉眼泪了，我的男主角他在演出的过程中不能自解了，木器死的那段他哭得几乎要走不动了，快无法演出下去了。我这两天排练的时候差点没有把他骂死，老是掐着他希望他能进入状态给他讲和训练。昨天下午法师进来了在演，他在演的过程中有如神助瞬间就是那个人了。我一看他，突然间就不行了，他在底下哭我就在上哭。那个眼泪不完全是感动或者是悲伤，停说不清楚挺复杂的。哭了一会特轻松，眼睛特别亮，感觉自己醒了。
提问：湖南潇湘晨报的记者。您说这些演员都是从当地找的，其实从现场看来很多演员是很具有基本功感觉是科班出身的，您能谈一谈您在演员的选择以及培训上的一些细节吗？您刚才也说，昨天男主角在演出的过程中不能自已，好的方面来说是非常地好和投入的，不好的方面说在实景演出中是不能重复和倒带的，如果这种情况下再在里面走不出来会影响演出的效果吗？其实这种实景剧、情境演出的艺术形式在中国也有十来年了，从您开始。在各地都会有一些，在湖南也有很多这样子的。可是像这样一种艺术形式您对未来的发展是能对它作出一些分析和预测吗？
王潮歌：我觉得实景演出和室内演出不在于一个形式上的分别，只要是演出好、老百姓一定会接受，所以我预计中国的演出行业会越来越火，中国文化消费的水准会越来越高，达到GDP给人民生活的指数提到了标准以后，全世界都有规律，像我们有了钱先吃饭，吃完了以后才买衣服一样，有一个逻辑。当酒足饭饱温饱解决了以后，文化的需求、精神的需求会立刻提上来，而且要得特别多。我觉得中国的日子越过越好的今天我期待着有这样的机会。
我认为会说话就会唱歌，会说话就会演戏，腿脚还利索就能舞蹈，没有任何一个人说只允许那样的人唱、跳你不可以，没有这样的可能。很多的民族吃着吃着就舞起来了，像朝鲜族、纳西族等等，很多民族吃饭穿衣唱歌跳舞喝茶都是合在一起了，所以我不认为只是上了戏剧学院才会演戏，只要是合适就行。我不认为普通人就是群众演员就是边角料演员，我都认为是最好的艺术家，只要他们感情投入表达准确就是对的。但带领演员从普通人进入演员的状况最苦的根本不是训练胳膊腿或者是语言和嗓音而是训练他的精神，从普通人到演员是需要一个境界的跨越的。比如说在演出的过程中，即便身体受伤也不可以让观众知道，要假装没事儿或者是假装演完了再下去。这在普通人根本是不可能的，生活中是不存在的，但演员这个职业会出现自己本我的消失而当成别人，这种观念的转变需要一个时间，所以演员训练大量是在这里。我当了这么多年的训练员我有全套的方法，包括台词训练、声乐训练、形体训练甚至是戏曲的训练全都有。老师跟走马灯一样，最近是戏曲训练的我们会请来专业的台词课老师，你们呆的房子里都曾经是我的排练厅，孩子一会儿演老头，在这里摸爬滚打很多次。慢慢地动作和台词就趋近于标准了，训练我还是挺内行的。
提问：东方早报的记者，又见和印象在创作里上有什么变化？女性视角发挥了作用还是没有作用？
王潮歌：又见系列跟印象系列最大的不同，是就是初见你这样一个印象可是下一次再见你的时候就不一样了，因为两个人说过话了，我可能对你的内心感兴趣了，这就是又见和印象最大的差别。又见是更多有了人文的关怀和视角去看待又一次见他以后的细琢磨而不是印象的惊鸿一瞥。我工作里面有没有女性视角留给别人说。
提问：你说有两个孩子，一个是你的作品一个是你的孩子，你怎么看待你两个孩子？另外，你在宣布的时候说一切情绪皆苦是什么样的意思？
王潮歌：我的两个作品都极度优秀，我觉得我的孩子可好看、可可爱了，我自己觉得不得了。但她们都是要了我的时间要了我的命，不是轻而易举就可以长大的，从出生到长大所有的历程都是我的血和泪，这个过程是非常艰辛的。所以我特别祝愿我的两个孩子能够继续长大，继续健康。一切情绪皆苦是佛教四法印中的一句话，他认为世间什么样的都是苦的，你体会到了苦以后才会感觉到事情的甜。应该说是佛教的基础和信仰，人生从出生一直到老去六到轮回，你今生轮回成人，可能下辈子就到畜道去了。如果你善意好轮回成人，经历的是痛苦的，如果超越了六道轮回到了涅槃的境界就是到了无始无终的地方，到了永恒的地方。看星星就知道了，涅槃寂静以后到哪儿去了？就是描述了这么一个地方。
提问：第一个问题是您的印象又见系列都是包含了中国很多美丽的地方，每次您在当地成功制作了这一个系列之后，您对当地的感情和认知会不会有一些变化？具体到五台山让你对五台山的感觉和之前没有来到这里有哪些变化？
王潮歌：我每到一个地方都选一个好地方，不好的地方我们也不去，去到一个地方山清水秀人民幸福有感觉就开始了。从这儿离开以后像曾经一个家乡一样，我会下意识地等那个新闻联播以后的天气预报，看那几个地方那下雨了，其实跟我关系不大我也不在那，可是看到气温的时候都有感觉。另外当地的人就没有把我当外人，我已经是四个地方的荣誉市民了。情感深到甚至我真觉得北京不是我的家，其实我在北京生、北京长的，我是北京人，但是确实每一个地方给我的情感太不一致了，我初到五台山的时候离县城还有一个半小时，这是一个景区想找到一个特别象样的餐馆都是没有的，这是一个景区我在这儿一住一两个月生活怎么办？很多的问题想吃这个或者是缺一个东西，我们从淘宝买东西过来都得三四天，慢慢地才能过来就这么几个地方才能取包裹，挺困难的。但住这一两个月你说吃什么我保证会找到最好吃的餐馆和一道菜。半夜两三点哪只狗叫我都知道，我特别喜欢这儿。我会尽量地不像是合成期这么紧张的时候早上早点爬起来山上了，在古老的寺庙中有很不一样的感受，到那别说话别往人脸上看，你静静地呆一会儿，有时候就是闻一下空气都觉得好像能通仙灵一样。可美了。
提问：因为五台山本身是佛教圣地，戏剧的主题也是关于佛文化的，当地的法师或者是修佛的僧侣们对您这个戏剧有怎样的看法？有没有接受的过程？包括您在剧中益友一些法师的角色，他们也是演员吗？或者一部分是由僧侣来出演的？
王潮歌：我讲一个小故事，开始刚在采风的时候我们上了一个戏剧组，每天都看寺庙，第一天回来他们很不开心聚集在工作室说，这个地方很多人很多香客充满了铜臭气，他们也说有一些跟佛作交易，许一个愿成了以后就还愿多少多少钱，出现了很多这样的事。哪儿有我们想象中的神山的感觉。我当时特别生气，就是破口大骂，我说我就非常简单地问一件事，山上有一个人你看见了穿得可能不如你想像得好可能特俗跪在蒲团上烧香了，我想问你们他是否有事？什么事？如果人没有事至于的吗？一定有事，兴许是父母病了，兴许是孩子考学，兴许是自己有问题，兴许就求点小钱，这不是我们人生中都经历过的吗？你凭什么瞧不起他呢？如果看见一个人正在做你不愿意看的事情，你首先应该升腾的是悲悯之心，你应该看看捐献的香客捐了那么多的钱不应该激起自己的悲悯之心吗。不许烧香不许进庙就在台阶上看磕头的，看一天再回来。第二天回来了以后说想跟我说，我说不许跟我说话，我说第三天再去，你去看香客什么时候感动了我们就可以聊天了。几天以后回来了跟我说，看哭了，看到一个人穿得挺体面的，手持三柱香，他是磕四方，他看到这个人居然哭了，我猜想他心中是有一个大事才这么磕头的。人人都有无助的时候，求人不行的话求深佛不行吗？所以我不会认为在这个山上的香客是一个层次在山上的法师是另外一个层次，我没有分别心，我有的是对今天生活的理解，我们在一个坑中跋涉的这种人。如果是我能够怀着这种悲悯之心再回看生活和诸位的时候，我无惧，即使是你们夸我或者是骂我。一下子超越和放下了，就会特别坦荡，如同我看到拜佛的人如此的虔诚。你知道上山的人经常头上是青紫的的，宗教的虔诚还有他对人生可能有一件事很执著。这一点来说，我认为我是否能得到某一个人的认同，某一个群落的认同一点不重要，但是我是否能偷偷地抚慰过一个人的人心，我们可能永远不认识，极其重要。如果做成那件事就可以了。
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