王宇钢：我是搞灯光设计的我想跟他一样唱，但我比他强一点我会写文章，因为我跟王导和五台山的缘分，这会给我一个很学术的课题就是运动的舞台如何进行布光的实验。我觉得这个任务非常地好，而且我是一线的教师，我是中央戏剧学院的老师，这次来我是带着我的研究生来的。我相信这个研究明年一定会写一个论文出来。在这个课题上我觉得我做了很多的工作，而且觉得还是比较圆满地完成了，后面的事希望你们看我的论文，作品也已经放在那了。谢谢！
左寰宇：大家下午好！我是“又见五台山”的服装设计左寰宇，我们这次的服装摒弃了很多的东西，就是本真，因为很多东西都是静的，我们主要地在服装里面表现了一下僧人平常穿的百纳衣，因为他要走得很近离观众的距离也很近，所以我们找到的点就是还原到最真实的本我，在设计上没有做太多的东西，可能更多是内心。谢谢大家！
朱小地：媒体朋友大家下午好！我是“又见五台山”剧场的建筑设计室朱小地，来自北京市建筑设计研究院。前面的几位从王导开始他们都是情境演出的专业的创作团队，这次为什么会加入一个建筑师来和他们合作呢？我想这就是又见系列从王潮歌导演在平遥和五台山，是从一个室外的印象系列转向室内的情境表演的演出，不仅仅是需要一个室内的空间，而且我觉得这种情境演出它是一个事先建筑设计要和演出的主题相呼应的一个新的需求。我想王潮歌导演的“又见”系列，它的创作范围已经扩充到包括建筑设计这个领域。我本人也非常有幸，这次有机会和王潮歌导演还有整个创作团队合作，来完成这次又见“又见五台山”剧场的设计。
实际上作为一个建筑师和我们的艺术家们一起合作的时候，还感到了非常地困惑，如果你简单地停留在建筑设计领域，简单地拿一些建筑的技巧和团队合作的话，实际上你根本无法进入到这样一个创作的状态中来。通过我不是很长时间跟王导的接触，我了解到包括王导和团队也好，对环境的敏感、对创作的执著和表达的准确性的追求，我觉得都让我们建筑师非常地佩服。我本人是今年正好50岁，在这个创作的过程中经历了50岁的生日，创作的团队送了我一首歌，《五十为半》。我50岁以前是一种活法，他们很希望我50岁以后能找到新的活法。我想我在参加这个项目的设计过程中包括我本人还有我们设计院的整个的建筑设计的团队，都是开始了一次新的修行之路，我们就以我们的建筑设计这样一种特殊的途径来开始修行的道路的起步。谢谢各位！
主持人：再一次感谢大家！不管是印象系列还是又见系列，它的每次成功都是创意的颠覆与重建，都是艺术的归零与再升华，进入到媒体的问答环节。
提问：在之前您有一次媒体见面会上也说过，您这次导演“又见五台山”的压力很大，这个压力主要来自于您对佛学的理解和转化的过程，我想问这次“又见五台山”整个从编剧、策划到最后的展演，整个的创意都是来自于您自己的？还是有宗教界的人士有一些高僧大德或者是学者参与到其中？
王潮歌：在这之前其实我对自己能够理解佛法是一点信心都没有的，正如您所说我特别想找人问，哪怕找老师问，甚至我希望在剧组里成立一个给我们讲解佛法的小团队，大家懂佛理看过佛书给我们讲这个道理。但当我把我的创意跟几位大德说的时候，他们共同给了一句话，说不用了你说的是对的，你这样理解很好，没有一个人说我不行，每一个人都是菩萨每一个人都是大德，所以他们认定我现在的思维是正确的，鼓励了几次以后我的胆子就大起来了，我说我就自己往前走吧，所以剧本并没有策划是我自己独资完成的，但是在完成作品的时候我请了不少的人来看，问他们我还有问题吗？我问过。昨天有一个法师专门跑到导演席上来，他说我想给你们提一个建议，他说你们有一个部分是我们的法师穿着黄色的袈裟在走，你们的手应该端起来不能够这样走，我说我们懂了，他说这是我们的佛规，因为我们设计的时候说向着光走的时候好像身体都松驰了，什么都放下了这样的一个姿态走，但他说跟佛教的佛规没有吻合，所以很多的小规矩上我是有讨教的。
提问：我是新华社环球的记者，这次的首演我们看过以后都觉得很成功，那么这次的首演以后我们演出肯定是会走出国门走向世界的，我想问的是我们是如何实现国际化的？又见系列将如何吸引国际友人的眼球，另外我们会不会走向世界用这种情境体验的方式在国外的某一个地方来进行这样的拍摄？谢谢！
王潮歌：真的是一个好问题，咱们的佛教不仅博大精深而且时间非常长，但是现在就咱们的下一代人一有一点事的时候就说谢谢上帝，他不说谢谢佛祖。其实中国人不是信上帝的，而是信中国传统的佛教文化。佛教其实不是一个完全的宗教，它其实是深入到我们中国人每一天的日常，比如说讲究的孝道，很多的规矩都是佛教的，慢慢地渗透到了生活中来。全世界理解佛教、理解佛教的文化、理解中国人的思维方式，佛教是一个很好的出口。我也特别祝愿这一台戏能够让更多的全世界的人了解它、喜欢它。正如你们看到的我们使用了大量的高科技的手段，包括全世界最大的投影灯还有静音的旋转的观众席，大家感觉怎么转起来了，我们的舞台是慢慢旋转的，我们的舞台技术和舞台灯光的技术都是全世界最前沿的。所以我觉得让不太懂佛法的人看到这些漂亮的、容易懂的故事和场景慢慢地看到外国人肯定看得懂。同时跟大家宣布，又见系列一定会走出国门的，马上走不能停地往下走。所以我们在明年的时候，其实现在已经启动了在做又见马六甲，马来西亚的马六甲海峡也是一个世界遗产保护地，我们在做下一部的作品。今天马来西亚的嘉宾们也已经到了都跟我们在一起了，也看了我们的演出，我们的团队都不分离。接下来的剧院的剧场的设计依然是朱小地老师，包括丛明玲、王宇钢、左寰宇我们都是一个团队，这个团队明年会开赴到马六甲去。我们的签约也是习近平主席和马国的领导人一起见证的，所以我想我们肩膀上的担子还是很重的。
主持人：因为时间的关系我们现在来完成最后一个问题。
提问：我是新华社瞭望的记者，你2010年的时候拍过印象普陀的系列，跟“又见五台山”艺术创新上有什么变化？第二，王导你自己有宗教信仰吗？
王潮歌：普陀山是观音菩萨的道场，它主讲的是慈悲，五台山是文殊菩萨的道场，它主讲的是智慧，在这两个方向上有略微的不同，我们当时在做普陀的时候，要知道什么是观音菩萨，有求必应千手千眼，你叫我就来，你需要我就出手，所有的生死、结婚、帮助求慈悲、求普渡的时候就会求到观音菩萨。所以在印象普陀的时候我们做的是更多的人间八苦，我们下了很重的笔墨。而今天在舞台上从文学上我们做了一个人从不悟一直到悟的一个过程，在这一点上有很大的不同，另外一个印象普陀是实景，出现了一个真正的大山，山上有观音菩萨的摩崖雕像，我们把观音文化和南海那一大海域进行了弘扬，在五台山里我们更多想说的是心中的，并不是您眼中看到的，这个景已经不是实景了，是心中的景。有一个区里有很多建筑的庙宇，没有一块砖瓦，所有的庙宇清晰可见，但是它像幻境一样，有时候像玉做的，有时候像中国古画的布景，这已经不是实的了，而是自己心中的，每个人心中都有自己的菩萨和圣殿。
我自己并不是一个信徒，不管哪个宗教但是我确实拜服在中国的佛学里面。
主持人：我感觉每次王导的解答都是对人生的解读。再次感谢王导。
王潮歌：谢谢你们安静地听我讲完了。谢谢！
主持人：再次感谢今天到场的所有媒体朋友对我们本次活动的支持。希望我们更多与印象公司一起将目光和心停留在五台山，一起见证“又见五台山”的破茧而出。
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