台湾相声瓦舍团长冯翊纲：相声剧里的文化经

　　谈戏剧：中国历史是我的题材宝库

　　搜狐戏剧：内地相声一晚的演出是很多段子的拼凑，台湾相声剧的结构是块状的，二者差别很大，是什么契机让您后来一直创作相声剧？

　　冯翊纲：起初我是模仿赖声川的创作，从1984年起我就是赖老师的学生，1985年他创立表演工作坊，《那一夜，我们说相声》在排的时候我就在旁边瞄着了。相声剧和戏剧一样是按场划分，我们从事喜剧创作，只不过我们对相声有更多的模仿和迷恋，用相声元素创作喜剧，我们觉得得心应手。我跟赖老师的某些想法是很靠近的，我确实模仿他模仿出了自己的道道。

　　搜狐戏剧：有个现象很有意思，85年的《那一夜》之后衍生出了几个不同的团，赖声川继续做相声剧，做到现在第七部，李国修老师创立了屏风表演班，你创立了相声瓦舍。

　　冯翊纲：李国修先生是正式拜马季为师的，他也是大量汲取相声能量的人。

　　搜狐戏剧：李国修说他的《三人行不行》是由三人相声发展而来。其实你们的作品都与相声有关，却又彼此不同，屏风更强调表演本身，相声瓦舍则非常会讲故事。

　　冯翊纲：对，我们是一个说书人的角度，storyteller说故事者，原因是我个人对中国历史有偏好，当我从中国历史截取素材时它本身就是故事性的。我来自眷村，从小爱看故事书，眷村小孩分为两种，一种是看故事书的，一种是玩游戏的，有些书呆子只看故事书，也有只玩游戏玩过头最后玩了刀枪的。所以眷村出来的有教授，也有“大哥”级的流氓。我是看故事书多过玩游戏的，这是我的生存环境决定的。

　　搜狐戏剧：对你影响比较大的故事有哪些？

　　冯翊纲：在我十几岁的时候，我每天早上起来看吴承恩原本的《西游记》，很多字还要查字典看注释。国中课文有一课叫《美猴王》，“东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国，海中有一名山，唤为花果山”，这个多好玩！于是我就往下看。我每天早晨坐在家门口等着我喜欢的女生出门，端着我的《西游记》就为了跟她打一声招呼，这么就把《西游记》看完了。看完《西游记》，别的古典小说就全都能看了。除了古典小说，还有武侠小说，从报纸副刊上看那些大块的连载文章。我高中的时候金庸第二次修改《倚天屠龙记》在《中国时报》连载。我妈不肯我们看武侠小说，但只看报纸上那一块她没意见，我是这么看完《倚天屠龙记》的，用了几年时间。

　　搜狐戏剧：在《并不太熟》、《战国厕》系列等作品你都取材自眷村故事，眷村生活对您创作有什么影响？

　　冯翊纲：这个我要稍微炫耀一下，在王伟忠说要做《宝岛一村》这个概念之前，我们都已经做了好几年了。王伟忠是个非常有影响力的人，但是谁才是第一个，我们已经把路铺好了，所以《宝岛一村》当然也有我们参加。

　　搜狐戏剧：您也参演了《宝岛一村》，《宝岛一村》讲眷村和相声瓦舍讲眷村是完全不同的。

　　冯翊纲：对，《宝岛一村》是把眷村故事截取出来铺展开做出一个戏，可我不是，我是在说相声的概念下拿眷村作为一个话头，其实我说的是中国。