田青老师不用那么悲观，毕竟还是有人在作。我看完以后也很震撼。

　　很多年前，何昌林把敦煌的曲谱破解后，也演了秦王破阵乐，说是一千多年前的，不知道这跟西安古乐之间有什么关系呢？到底哪个是真，哪个在后？

　　徐浩渊（心理学家）：

　　过去的声音是没有记录的。音乐是人的生活中的，是口口相传的，会发生变化的，不是音色之类的因素，而是人的心理上的感受。

　　美国有些基金会是专门做文化的，也会很关心文化，同欧洲人也有相像的地方，当然多数时候是很幼稚的。美国的状态是少年的感觉。

　　“文艺复兴“翻译过来实际是人性的苏醒，现在到了再来一次人性苏醒的时候了。或许东方的精神文明是一剂良药。

　　国鹏：（国际广播电台主持人）

　　我并不悲观，现在是文化非常低谷的时期，而我们这一代人只要有人做，就是非常好的事情。

　　演出中间的时候很枯燥。舞台呈现中，的确需要传播推广过程中的技巧，西安古乐就缺乏刺激点，需要趣味性的东西，舞台呈现上要有变化，如果不这样，大众接受这个东西的时候会慢慢丧失兴趣。

　　怎么把传统文化推出去？白先勇做得成功是因为他的个人影响，前期后期的推广做得非常好。保持传统韵味和商业包装是不矛盾的，这种演出要更进一步走进大众，而不只是在学术讨论之内。在流行文化主导的现在，中国的元素已经慢慢回到创作中。

　　赵文洪（中国社会科学院历史研究所副所长）

　　黄土文化是非常宝贵的。这次演出的价值和意义是非常大的。第一，让很多观众知道有这样一种音乐，显示了文化的一种力量。第二，民间的曲牌从来没有听过，但这次演出让人感受到了。第三，宫廷与民间，等等在人的脑海中产生很多联想。

　　李亚蓉光有激情和勇气是远远不够的，对黄土文化的感受不准确会好心做坏事。对黄土地的音乐要有准确的把握。黄河流域是苦难与悲哀的地域，自然的苦难是气候的干旱，生命在其中很难生存，最凝练的东西就随水土流失流逝了。那是战争和饥饿不断的地方。看着壶口瀑布的上游和下游是从悲哀到悲愤，这是一片苦难的土地。

　　这次演出既是音乐会的演出，也应是文化的活动，从专业角度，显然是弱势了，它应当有自己的定位，靠什么来打动观众？要通过农民的演奏和演唱来展示他们的精神，而不是专业标准、艺术审美的标准。我们怎么去选择文化？一开始，感觉是一派帝王文化的气息，炫耀受到帝王的宠爱是很不好的。相关的民俗事项应当多有展示。