不久于世的人类在生命的最后让身体消逝在古老的山林中，以实现灵魂的净化和人性的回归，这个故事本身就具有一种神话色彩。

　　《惊情神农架》：人类的自我救赎

　　从这部第六代导演宁敬武的作品中我们可以看到很多经典电影的影子：《罗生门》中人物在丛林里面飞奔的摄影手法、《阳光灿烂的日子》转场蒙太奇手法的使用、《关于莉莉周的一切》中DV取景框粗颗粒而且晃动的“影中影”……

　　《惊情神农架》讲述的是一个年轻的生态科学家孟飞在得知自己身上的遗传疾病、未来的生死未卜的时候，决定离开自己相处了14年的女朋友，来到神农架保护自己心爱的金丝猴，并期冀揭开萦绕自己心头已久的“野人”之谜……

　　整部电影从一开始就把观众的胃口掉了起来：主人公得的是英年早逝的遗传病，还有不多的时间可以活，然而他有是一个优秀的生态科学家，刚刚获得了九万美金的奖金。年轻的生命在旺盛燃烧的时候却无法摆脱命运的束缚，就要像樱花一样随风逝去，这种无法挣脱的宿命感加深了贯穿整部电影的悲剧气氛，形成了电影的叙事基调，可以充分带动观众的观影情绪，并且作为一个叙事动力，推动着电影的情节发展，逐渐把观众的情感载入高潮。作为一部商业电影，它在叙事模式上首先打破了一种“平衡”，接下来的便是回复这种生活原有的“平衡”。

　　导演宁敬武让电影通过商业片的模式开场，却又不走常规的商业路线，他将这种“平衡”状态的重建归结为人类的自我救赎，即人需要返回自然，与动物和草木一起，放下一切世俗色彩，把人作为一种纯粹的“人”来实现灵魂的净化和人性的回归。这种手法本身就具备相当的魅力和艺术特色。推动剧情发展的主要因素就是孟飞作为一个进入神农架的生态科学家对于以金丝猴和野人为能指的自然性符号的逐渐认识，这种认识是建立在他即将告别人世的生存境遇之上的别样感怀，这背后映射着更为广阔的地理空间和历史时间，具有更深刻的警醒意义。除此之外，孟飞情感上的抉择也是让观众翘首以待的，他很清醒的认识到了自己所得的疾病是遗传性的，生死已无法掌控，于是希望不让任何人、任何事成为自己短暂生命的累赘，毅然决然的和女朋友分手。然而，两小无猜、青梅竹马的十四年苦心经营的感情能这样就断了吗？答案当然是否定的，情感的游弋和徘徊恰恰说明了一个充满了爱的生命对这个世界留恋。

　　孟飞在山里唯一的朋友山妹是生于山、长于山、富有野性的女孩子，她把孟飞带入向往已久的“野人谷”中，而孟飞却始终没有见过“野人”。“野人”恰似卡夫卡《城堡》中的那个永远都无法接近的城堡，人可以无限接近它，但是永远都进入不了，卡夫卡借助城堡隐喻现代人精神上的漂泊状态，而宁敬武在这里恰恰是要借助“野人”这个永远都无法识破的秘密来昭示这样一个道理：人类在自然的面前永远无法看透其真正的面貌。

　　污浊的城市里面的人生活在钢筋水泥的大楼里面，逼仄的空间、冷漠的人情、无法沟通的无奈和面对世界的焦虑、惆怅让人类产生种种畸形的行为和一系列奇怪的疾病，孟飞就是城市生态畸形的受害者，在他的身上正是带着现代人无法认识自己的困惑和孤独。孟飞是一个爱生态、矢志不渝的保护生态、视金丝猴为自己的朋友的生态科学家，他来到神农架正是意味着从灵魂到身体全面回归到空旷、自由、生机盎然的纯洁的大自然。导演宁敬武为了强调城市生活的紧张和程式化，故意在拍摄城市场景的时候使用了很多手持摄影机长焦距镜头，这种镜头不仅看上去很晃动，焦点也游弋不定，深刻昭示了城市生活的陌生和不可理喻。

　　神农架巍峨繁艳的山脉、潺潺涓涓的溪流、云蒸霞蔚的晨曦和日挂西树的暮霭在导演的摄影机下与神秘的传说熨帖得水乳交融，富有当地民族风情的音乐把这一切交织起来，形成一种风光的“复调”，观者如痴如醉，恍惚之间，如入仙境。在拍摄乡村场景的时候，平稳的摄影、优美的构图和绚丽的色彩与城市图景形成强烈的反差和对比，从而唤醒现代人对回归自然、保护生态意识的复苏。这部电影略带悲剧色彩的开放式的结局走出了很多电影的窠臼，留给人无限的遐想空间，无穷的韵味像咀嚼橄榄一样余味悠长……

　　当然，在这部电影中我们仍然能看到中国电影普遍无法超越的局限，比如配角人物塑造相对单薄，故事主线与副线不能很好的融合等问题，然而瑕不掩瑜，《惊情神农架》在上海电影节上吸引了众多中外电影商的瞩目，相信这部兼具商业气息和艺术特色的电影能在中国电影史留下一笔。尹冬

　　作者单位：武汉大学艺术学系2002级戏剧影视文学

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　　神农架的传奇-观《惊情神农架》有感