反思“立波”：文化全是普通话 就会变得普通化

　　朱凌 在“周关拗断”事件闹得沸沸扬扬之时，广大观众关注的核心问题还是：“单飞”之后，周立波与他的海派清口将何去何从？它可能面临怎样的困境？而海派清口这一品牌未来进一步提升的空间又在哪里？同济大学文化批评研究所副教授王晓渔在接受本报采访时表示：周立波必须反思他节目中那些排他性的地域理念，而他最有才华的地方则面临穷尽的危机。

　　记者：在周立波刚刚走红，大众一片叫好声的时候，你就曾对此提出质疑，为什么？

　　王晓渔：他在文化上最值得反思的是排他性的地域理念，当中国面对外国，当上海面对外地，他都把“排外”理解为热爱本土。周立波用了相当长一段时间讨论地域问题，比如针对东北人嘲笑上海人“动口不动手”，他表示上海出流氓，比如黄金荣、杜月笙，东北只出土匪，上海流氓看谁不爽就说“乃伊组特”，具体执行的都是东北人。这种描述让观众掌声雷动，却没有任何道理可言，难道流氓就比土匪高出一个档次？“动口不动手”是为了杜绝暴力，可是在周立波那里，却成了“自己动口让别人动手”，暴力比拼仍是最终法则，这恰恰遵从了“拳脚至上”的规则。与其说这是为上海辩护，不如说是否定上海文化。

　　记者：在走红的这一年，他的个人状态有没有一些变化？

　　王晓渔：有变化。那就是知识储备基本耗尽，水平不断下滑。在一年前，谁要批评周立波，谁就是“大蒜”。但是现在，很多周立波的粉丝在网络论坛上开始对他有些不满，他朗读网上或者手机里的段子，都不那么顺畅，这连他的粉丝们都难以接受。

　　记者：可是周立波曾表示，自己想红多久就能红多久，并且，他已经广泛地涉足各个领域。春节期间的《壹周立波秀》收视率很高。

　　王晓渔：知名度不等于美誉度。我也看了《壹周立波秀》的片段，虽然他与韩寒、王石寒暄得很热闹，但是这些嘉宾平时在想什么，他显然有些隔膜，似乎自说自话习惯了，对话也变成了独白。一些观众欣赏周立波，主要是欣赏他戏仿一些公众人物，但是在我看来，那些表演很接近鲁迅笔下的二花脸，两面通吃，一边直接奉承那些公众人物，一边回过脸来，向台下的观众指出公众人物的缺点，“摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！”

　　记者：你觉得周立波最大的长处在哪里？

　　王晓渔：周立波最有才华的地方就是表达个人的经验，比如“打桩模子”。可是，没有思考能力，个人经验很容易穷尽。如果有一个有效的团队，可以弥补这个缺陷，但是现在似乎团队也面临很多问题。周立波是一个文化现象，他的价值在于提醒文化行政部门，文化不能只是大一统，需要地域文化。文化全是普通话，也就普通化了。