原来只知史上有松柏，不知有青山，我先忏悔一下。很多历史学家提议在定名变法名称时，应加上君主的名字，想想“商鞅变法”改成“秦孝公—商鞅变法”，不错吧！
这位在《大秦帝国》六部中几近完美的君主，史上记载真的很少。我只知道商鞅和秦孝公的年龄是有代沟的（呵呵）。[商鞅（约前390年—前338年），（秦孝公前381—前338）]
商鞅的出生年份本来就模糊，孙老安排这对君臣年龄相仿，让他们的相投更加可信，历来变法强臣功高震主，和君上投契者少之又少。用“友情”两字来形容两人的生死相扶，真的有点太浅薄了，应该是真正的知己吧！
来看书中，秦孝公一次次面临危局时的镇静让我震惊，毕竟这只是个刚刚即位，二十出头的年轻人，青山兄让我联想到安静时的大海，表面上看似波澜不惊，实则包容万物。
“诸侯卑秦，丑莫大焉”。好吧。我承认自从血书国耻碑这一章节之后，我开始丧失公正客观的立场，完全一边倒地站在秦的立场上思考问题。秦有如此君主，何愁不能大出天下！
“赳赳老秦，共赴国难”，不再只是以往看到的喊喊口号，而是一种心声的宣泄，对国家的生死承诺，无怪乎，《无衣》之歌出自秦人之口，有时我更愿意相信，《无衣》最先出自少女之口，激励远方保家卫国的战士。
先不论此公政绩，读大秦者有目共睹，又及此公的人格魅力，分析者众多，本人实在不想班门弄斧。正好看到赢渠梁与玄奇初遇，想写写此公的感情观。
以秦公之明，应该早在情动之时，就应该知道玄奇这位墨家弟子是不会承担秦国国后的重任的，连定情信物送的都是佩剑，或者从心底是支持女友有自己的一片天的（这意识有点超前）。
真的很难想象一位战国国君和秦国名门之女相恋后，大婚拖了十几年。目前我还没查到有关战国时期女子社会地位的具体情况，对于当时墨家是否有如此重要地位的女弟子存疑。不过墨家女子真的是那时士子的最佳选择，后面还有很多例子。
玄奇与秦孝公的一见钟情十分可信，雪中两人的誓言简洁感人。但是之后，两人立马“分道扬镳”。本来我以为，秦国会多一个与国君同甘共苦的国后。从另一个方面来说，我十分羡慕玄奇一身士子袍游走列国，她有值得一生追随的老师，有值得花上毕生精力的事业，最主要的是秦孝公身为一大国国君，支持女朋友（应该算是未婚妻吧！）完成自己的理想，几乎不能想象。难道人生真的包含在等待和希望这五个字之中吗？
秦孝公当然是爱玄奇的，这毋庸置疑。但是他没有以自己的爱为名，将玄奇留在身边。有人说，男人的自私只对心爱的女人。但我要说，就像田常所言，秦孝公之胸襟，当王天下！当然也有可能是因为秦孝公当时已经有了儿子赢驷，大婚不急，就一再拖着。
扁鹊论孝公病时言，“舍国就情，公当不为，舍情就国，公心不忍”。确实切中秦孝公的感情矛盾之处。以秦国国君之尊，竟然就一边忙自己的事业，一边苦心等着未婚妻忙完她自己的事业，有点不太可能。
我总觉得，直到秦国完成变法，秦孝公才大婚，孙老MS有点美女酬英雄之感。
按当今的说法，秦孝公整一个工作狂，需要的伴侣不是工作伙伴型的就是解语花。玄奇完全有能力帮助秦孝公稳定朝局，出色完成一个国后的任务，也是理解并支持秦国变法事业的。
在与秦孝公定情后，玄奇选择仍然继续留在墨家追求自己的梦想，说明玄奇是位事业型的女性。但在秦孝公病重之后，玄奇又能放弃她在墨家替老师著书立说的“任务”，回到秦国和赢渠梁大婚。在玄奇心中，赢渠梁的地位应该高于自己的梦想，但玄奇心中一定也有着爱情与事业孰轻孰重的矛盾，否则也不会结个婚，拖个十几年。在秦孝公去世后，玄奇放弃了秦国国后的地位，恢复她的隐士生活，她总给我遗世独立之感，有魏晋名士风度，对于权位毫不留恋。
如果秦孝公与玄奇有一个人自私一些，为自己多想一下，或许这会是少有的MS政治婚姻（国君与功臣之后），实则感情深厚的结合。最后功成身退，舍国就情，想着就觉得实在过于理想化了。
比起完美的白雪，我更偏爱玄奇。白雪几乎就是为了成就商鞅变法事业而生的。玄奇更符合现代女性的向往，不是为着某个男人而活，而是随心而行，在人格上她比白雪或是荧玉更加独立（想拍我就拍吧！我顶着新钢盔闪）。
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