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相声门
“相声门”事件
“相声门”事件
“相声门”事件
“相声门”--解析
相声门 传播渠道
  患难见真情
到今天,我们如何听相声?
  《穷富论》 传统相声。郭德纲曾经演绎过单口版本。相声与广播、电视就像一对“穷富兄弟”,一方面这些新的传播方式对相声的普及起到了极大的作用,另一方面相声演员也只有在上了电视之后才做到了真正的……[详细]
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相声门 历史
  患难见真情
★百年相声 媒介传承
  《文章会》 相声发展有自己的特点,来自市井和民间,主要功能通过笑来为底层群众解意、开心,表达一种对待生活的态度。相声艺术如今已经走过了一百多年历史,旧时的相声通过岔曲说唱、喜剧小段,民间笑话……[详细]
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相声门 入门
  患难见真情
  ★相声门里,师徒如父子
  《师父经》 “拜师”对相声演员来说是头等大事,一个相声演员没有师父就等于是“无源之水,无本之木”,到了21世纪的今天,“拜师”的传统在相声行当里仍然存续不绝,即使刚开始不拜,等时机成熟也“择师而从”……[详细]
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相声门 演出
患难见真情
捧哏、逗哏———这里头深了去了
  《生意经》 相声是门艺术,相声也是一门“生意”,因为职业相声演员也要穿衣吃饭,而出场费则是他们的主要收入来源。在过去,逗哏的一般要比捧哏的收入高很多,但是现在“开明”了,大多采取了五五分成……[详细]
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相声门 学艺
  患难见真情
师父领进门,修行在个人
  《手艺经》 由于相声表演的特殊性,决定了相声演员学习相声的特殊方式———“师带徒”,于是在这个学习的过程中,便出现了学生必须遵守的规则,这就是相声演员学艺的行规。但相声表演是讲求“说学逗唱”……[详细]
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患难见真情 一个相声还魂者和他的血泪史
 
一个相声还魂者和他的血泪史
三位大师--马三立
一个相声还魂者和他的血泪史
三位大师--侯宝林
一个相声还魂者和他的血泪史
三位大师--刘宝瑞
  开场,不是相声的名段,而是相声演出的第一个节目。这个节目一般由年轻的徒弟表演,前辈予以配合提携,是学艺里面的重要环节……[详细]
  ★从“相声门”看相声门
  就在昨天,著名的非著名相声演员郭德纲,依旧在天桥乐说着相声,但情势却与半年前北京相声大会的“德云班主”迥然不同……[详细]
  ★相声还魂者的血和泪
  周星驰在他颇具野心的《喜剧之王》里,借尹天仇之嘴说,“请不要叫我跑龙套的,我是一个演员”。郭德纲在天津到北京的相声江湖中跑了十多年龙套……[详细]
相声门· 天津
患难见真情
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“相声门”事件
患难见真情
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患难见真情
《西征梦》
  郭德纲创作的相声新段。有人说这个段子是从传统相声《打白朗》翻新而来,在这段相声里,郭德纲在梦中化身成协助布什铲除恐怖分子的小人物,但这个小人物绝不是什么热血青年而是一个玩世不恭但心中还有一点梦想的小人物。因为北京地处天津西北方,所以我们借用《西征梦》这个名字描述郭德纲及其他一些天津相声演员“北漂”淘金的现象。
  相声起源于北京,兴起于天津,解放以来老幼妇孺耳熟能详的相声名家,几乎都出自京津两地。马三立和侯宝林两位相声表演艺术家则被看作是天津和北京的相声代表人物。
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“相声门”事件
患难见真情
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杨少华、杨议父子讲述“北漂”故事
患难见真情
  天津相声演员杨议近几年和他父亲杨少华合说的一系列的父子题材的相声受到观众的欢迎,北京曲艺团为此还将杨议签到了北京。然而和郭德纲不同的是,杨议并没有就此留在北京发展他的事业,反而重新回到天津,把那里当成了自己的根据地。去年他成立了自己的影视工作室,与父亲杨少华联袂担纲主演了电视剧的《杨光的快乐生活》 「详细」
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孤独的相声守望者——天津相声市场及演员生存状况扫描
患难见真情
  近几个月来,“非著名相声演员”郭德纲引爆了北京的相声演出市场,凡是有郭德纲的演出,出现了多年不见的拿号排队、一票难求的盛况,目前,在郭德纲的从艺之地、相声的大本营天津,相声演员和市场的状况如何呢?是一片萧条,还是冰河解冻,举座回春呢?相声演员们是偃旗息鼓,还是“口吐莲花”呢?「详细」
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天津相声演员出现“断层”,年轻相声演员越来越少
患难见真情
  在众友艺术团演出的后台,记者看到众友艺术团60岁以后的老演员,没看见有年轻演员登台,记者跟他们聊起来相声界有哪些后起之秀,他们都非常感慨,尹笑声说天津现在培养出大师级的相声演员太不容易了,“我师傅(马三立)一死,天津大师级的人物几乎都没了,现在年轻的演员有,但有待于培养,他们还不够成熟,关键是相声人才,相声人才的培养,不单单是艺术问题。「详细」  
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马志明:在相声里已经找不到乐了
患难见真情   马志明被相声界尊称为“少马爷”,不仅因为他是相声大师马三立的“公子”,而且是人们对他本人艺术成就的一种肯定和推崇。 与这位“少马爷”聊天,仿佛使记者翻看一本“曲艺旧闻录”,他满肚子的轶闻掌故,娓娓道来,再加上他又不断的“抖包袱”,更使记者这次采访变成了一种享受。「详细」   出轨  

相声门· 北京
侯耀文:郭德纲是阶段现象
  患难见真情
 《家堂令》

  侯耀文出生于相声世家,父亲是相声大师侯宝林,常贵田则是上个世纪四十年代天津最富盛名的相声大师常宝堃的长子。可以说他们代表着中国传统相声最重要的两个流派“侯派”与“常派”,以他们的家门渊源来讲述北京相声的特点以及北京相声与天津相声的区别可谓再合适不过了。「详细」

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常贵田:不能因某个人而否定整个相声界
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  常贵田出生于相声世家,系已故相声表演艺术家常宝堃之长子。

  师承相声名家赵佩茹,曾长期与叔父常宝华等相声名家合作。常贵田继承发扬了常派相声的艺术特点,成为常氏相声艺术承上层下之人。现与王佩元搭档,主要相声作品有《喇叭声声》、《帽子工厂》、《追溯》等。「详细」  

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患难见真情 北京相声人,过得怎么样
 
“相声门”事件

 国营和私营相声团体并存,剧场演出场面红火,曲艺院团艰难转型

  传统相声。马三立先生的名段,说的是一个家中有几个“糟钱儿”的小子“臭显摆”的笑话。而我们在这里套用《开粥场》来表现北京地区的相声土壤现状,只是为了说明北京作为全国的文化中心......「详细」

相声门·台湾
 
患难见真情
台湾相声的演变过程
患难见真情
  1949年后,台湾出现了相声。当时台湾的“萤桥”茶社有一个“乐园书场”,很多来台湾的外省籍的青壮年,经常聚到那里思乡聊天,用自己的方言谈话。其中有一些有演绎才华的人开始组织演出活动,他们中以魏隆豪和吴兆南最为出众,两人都是北京人,表演的都是北京的一些相声段子。也正是魏隆豪和吴兆南(后拜侯宝林为师),台湾才有了相声。

  上世纪50年代后,魏和吴已经成为台湾相声界具有指导性意义的人物。他们曾是内地《启明茶社》的茶客和相声票友。1967年,魏和吴第一次出版唱片,总共59个段子。 [详细]

 
“庸俗可以让人接触艺术”
患难见真情   《草船借箭》 台湾地区的相声是在1949年新中国成立之后才发展起来的,虽然和内地相比起步较晚,但却具有它自身的特点,例如如今被人津津乐道的相声剧就是以传统相声为基础发展而来的“台湾特色”。这就好像《草船借箭》的故事一样,从无到有,再到发展出自己的优势。 [详细] 出轨  
台湾“相声瓦舍”创办人、主演冯翊纲谈台湾相声发展
患难见真情
  在相声和戏剧上,台湾和内地的理解完全不同。在台湾,没有观众会去区别相声和相声剧,因为它们是一回事。我知道,在内地,相声叫曲艺,而不是戏剧。我们用比较宽广的世界的眼光来看,比如音乐,如果因为帕瓦罗蒂是唱歌剧的,就要把他从音乐家范畴切割出去;莎士比亚是戏剧家,汤显祖是戏剧家,梅兰芳也是戏剧家,他们三个难道一定要区别开来吗?所以,我认为,相声是戏剧的一个形式。 [详细]
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