《卧虎藏龙》：心中的江湖虎啸龙吟

　　《卧虎藏龙》中李安用“玉娇龙”与“李慕白”的冲突，反思了中国传统文化中对道德与欲望之间冲突的解释方式。如果套用“理智与情感”这一对立冲突，那么，玉娇龙也许可以说代表“情感”，而李慕白与俞秀莲，则代表了“理智”。

　　玉娇龙任性洒脱，不服管束，内心叛逆不遵从社会礼法。在新疆与罗小虎暗结私情，又在婚礼路上逃婚抗拒门当户对的婚配。在社会规则仍旧对个人行为有着相当束缚的当下中国，玉娇龙或多或少都投射了人们内心“本我”的追求，做出了许多人在现实中想为而不敢为的事。因此，她虽然犯下一堆错，打破了既定规则下勉强维持的平衡，然而却并不让人讨厌。

　　而对于李慕白和俞秀莲而言，玉娇龙的任性妄为自然是不能任其放任自流，但她的行为中透露出的赤裸裸的人心欲望，却同样勾起了他们自己内心中的波澜。他们一面希望玉娇龙回归正道，一面又羡慕玉娇龙可以无所顾忌酣畅淋漓的释放天性。整部电影中，玉娇龙与李慕白俞秀莲不断地挑战了李俞二人心中坚守了多年的所谓“道德伦理”。李慕白在与俞秀莲长谈时，感叹人心何尝不也是卧虎藏龙，一方面是对“青冥剑”引起的江湖纷争的感叹，一方面更是对玉娇龙的出现掀起的他自己内心波澜的感叹。他被玉娇龙勾起的"欲"让他反思了他与俞秀莲之间的感情，而最终认识到这"欲"是作为一个人最自然的追求，因而在临死之时终于冲破现实的藩篱表白：我已经浪费了这一生。李俞二人的一生是受“理智”束缚的一生，而玉娇龙则是活在她自我的“情感”世界中。这两者在李慕白的死时交汇，玉娇龙明白了任意妄为遵从“情感”所付出的代价，而李俞二人则更明白了为了“理智”而扼杀“情感”让人生虚度。因而俞秀莲最后对玉娇龙说：“无论你此生的决定如何，一定要真诚地对待自己。”与其说是对玉娇龙的忠告，不如说是她自己半世隐忍最后的顿悟。

　　经历了这一切的玉娇龙，明白了现实世界所要面临的规则约束，面对“理智与情感”，她选择“真诚地对待自己”。既然现实世界无法寻觅到自由自在表达真我的理想状态，那么她宁愿遵从自己的本心，在武当山上纵身一跃，算是对李慕白俞秀莲对她所有良苦用心的报答，也是她追寻真正自我不随意妥协的人格的表达。李安借玉娇龙表达了他对“理智与情感”这一终极冲突的注解：或许它们永远存在，鱼与熊掌不可兼得。但勇于追求自我是美好的理想。因而在虚构的武侠世界中，他让玉娇龙潇洒地纵身一跃，逃脱了永远羁绊人心的世俗藩篱。

>>>>>>>李安：说不尽的“理智与情感”

[1] 《理智与情感》：开启解读李安作品大门的钥匙   [2] 《卧虎藏龙》：心中的江湖虎啸龙吟

[3] 《断背山》：不能言说的禁忌之爱    [4] 《饮食男女》：家的味道在于互相理解