2011柏林影展：木乃伊到底有没有胜利？

　　其实严格说起来，这标题牛头不对马嘴。发源自两河流域的古巴比伦文明，跟长期盘踞在尼罗河边的古埃及文明根本没有半毛钱关系。所以尽管阿斯哈•法哈蒂已经顺利地接过了老前辈阿巴斯的枪杆子，也不代表埃及电影就此也能屹立于世界电影之林。这两件事情之间，拐上七八个弯也产生不了任何关系。

　　当然，埃及人民或许也根本都看不起什么柏林，什么电影的。别人才不玩那套影中戏，借古讽今，或者是隐晦地暗喻这一套把戏。别人更乐于把有限的生命和精力，投入到无限的现实生活当中去。要么就真刀真枪干起来，支起块大白布，装模作样指点江山或者是被江山指点的事情，忒没劲了。看看最近埃及那如火如荼的情况，最火爆的动作片，最热血的战争片，最残酷的阴谋片，最悬疑的惊悚片，甚至最纯洁的爱情片，恐怕都得要老老实实靠边站了。木乃伊的胜利，其分量远远大于法哈蒂破天荒地包揽柏林三座大奖。

　　当然，从某些拐了无数个弯的角度来说，法哈蒂包揽大奖的行为本身，也可以看做是木乃伊胜利的一部分。作为信仰相同，社会体制相同，人民生活水准乃至思维模式都相差无几的两个国家，埃及已经取得物质领域的实质性胜利，那么伊朗走得稍微慢点，先从精神领域开始，能够取得一点胜利是一点，都不容易。

　　柏林电影节因为特殊的起源，曾经敏感的地理位置，决定了它永远不可能将注意力完全投注在电影本身。政治因素、底层题材，异域风情（尤其是在他们看来还生活在水深火热之中的中东、拉美国家特殊的调调。）以及不可避免的冷战思维遗毒，柏林电影节从来都喜欢将电影与所谓的“正义”联系在一起。这也就造成了柏林电影节如今尴尬却又孤芳自赏的处境。

　　提到这些背景的因素并不是在暗示什么，因为很明显。邪恶联盟、中东巨变，所谓自由、民主的复兴，以及尚未结束的木乃伊的胜利之路。似乎一早就预示了《别离》黄袍加身的结局。但是这份荣誉对于伊朗人民来说是否真的能够接受呢？

　　《别离》是部冷静到冷酷的电影。看似简单平常的故事，却由于导演不偏不倚，丝毫不掺杂任何个人观点的记叙，沉默、客观的叙事，演变成一场惊心动魄的内心风暴，以及在这其间絮絮叨叨透露出的有关伊朗社会结构，贫富分化状况，男女平等权力现状等等，在西方人看来非常具有猎奇价值的元素，支撑起这个本来应该令人昏昏欲睡的沉闷题材。不过更加令人惊叹的是，由于导演的中立立场，所有的来自影片中各个角色的情绪都凝固在胶片范畴之内，克制却不散发地影响着观众，不像某些电影那样，用暴力狂欢的手法强行绑架观众的感受，用鞭子抽打着观众跟随他的思维，马不停蹄地直奔他一早预设好的主题，甚至因此强奸每一位观众的头脑，洗劫一空之后硬塞进去一些诸如马拉火车式的泛滥想象力。可惜，狂欢的激情无法持久地释放，唯有思考的力量才能帮助人冷静地认清现实。

　　当然，最后稍微多嘴几句，柏林电影节一直以来所代表的都是美国模式，因此尽管《别离》和法哈蒂一口气抱走了最有分量的三座奖杯，也并不代表木乃伊已经获得最终的胜利。胜利与失败其实对立统一，柏林的胜利，或许也代表了在某一方面背弃了自身根源的失败。正如当年《红高粱》获得金熊时，国内也有不少专家学者认为是在揭自己的疮疤讨好外国评审一个道理。

　　因此，木乃伊到底有没有胜利呢？谁也不知道！

　　赵猪（影评人）

　　搜狐娱乐评论频道特约稿件，转载请注明出处，违者必究。

　　搜狐娱乐评论频道投稿信箱：yulepinglun@sohu.com，优稿优酬。