“虐鱼门”引发春晚传播的责任反思

　　今天，春晚即将在宣布“我最喜爱的优秀节目评选”中画上句号，但是，这个句号画得并不圆满,围绕春晚的争议之声仍是不绝于耳。近日传出53家动物保护组织公开致函央视春晚导演组，要求元宵晚会停演引起“虐鱼”争议的金鱼魔术，掀起了新一轮对春晚的批评。

　　面对观众的批评，央视春晚总导演陈临春表示，对魔术《年年有余》是否存在“虐鱼”，他们并不知情，这也是对行规的一种尊重，如果确有其事，他们也坚决反对。并对魔术师傅琰东称元宵晚会再变鱼的消息给予了否定。

　　由此想到了传播责任的话题。尊重行规并不意味着淡化责任意识，连网民都能想到的问题，为何几经审查的节目，春晚导演组就没有一人对此是否存在着“虐鱼”产生过疑问？这就是春晚导演们 “重心”偏移于“取乐”而带来的负面影响。春晚结束后，网上即流传出“鱼吞铁球”、“鱼被开膛破肚”、“鱼线引诱”、“电鱼”等四种虐鱼解密说法。随后，魔术师傅琰东通过媒体进行了回应，并强调没有虐鱼，是用魔术方法驯化金鱼。而动物保护组织公开信提出，在中国尚未建立健全的动物保护相关法律之前，央视春晚、元宵晚会等任何大型综艺节目，应杜绝上演动物表演，以此避免发生因观众模仿而导致的动物残虐或伤害。

　　各地卫视现在也都在办春晚，为何唯独央视的春晚如此引起人们的关注？这是央视所处的国家电视台这个电视传媒龙头老大的地位不无关系。所以，春晚也就有了严格的审查制度，这也使许多大腕望而生畏，从“春晚”中走出来。对此，2009年春晚总导演郎昆在《解放文化论坛》上发表了《春晚对于我们的文化意义》的演讲。他强调，春晚不是简单的联欢晚会，它不是《同一首歌》，也不是《欢乐中国行》，而是国家在一个重要的时刻向它的国民，以及海外华人华侨和关心中国文化的外国人的一个展示，所以它的国家文化意识形态特征非常明显。

　　最近，在搜狐网中看到一则视频，标题是《马东呛声闾丘露薇:请您来现场，春晚为谁办我有数》。闾丘露薇是香港凤凰卫视的著名电视记者。她曾因2003年在伊拉克战争时作为在巴格达地区唯一的一名华人女记者进行现场报道，而获得中国观众极大关注，被誉为“战地玫瑰”。看了春晚，她在自己的微博上发表了自己的观感。对小品中多次提到“小姐”的称谓表示不满和抗议。针对语言类节目，闾丘露薇在微博上说，“我努力地看了一个多小时一次也没有笑，现场有那么多的笑声，难道他们都是演员吗？”对此，马东给予了正面回击。最后还对提出意见的“战地玫瑰”给予了嘲讽，这倒颇有相声世家的遗风。马东回应说：“闾丘老师我非常喜欢，她是一个有思想的记者，有机会应该请他来春晚现场感受春晚的笑声是不是真实的，如果在现场她也不笑，那么看来她只有去关注埃及政变和伊拉克战争了。”显然，马东对闾丘露薇的回应是有悖于央视春晚的“国家”定义。

　　每年的央视春晚成为观众评头论足的重点，这就是传播的影响力，春晚要牢记央视这个国家电视台的身份，在认真听取不同意见中找到前行的路径。我们不能用一种看似正确的理由抵制观众的批评，而是要从批评声中引发春晚在电视传播中的责任思考，办好央视春晚需要有这种积极的姿态。

　　吴为忠(娱评人)

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