砸挂郭德纲：这是为什么呢？

　　郭德纲当然不是什么道德模范，他和德云社的路子野着呢，生性好强，相声说得那却是一个好，古往今来的段子、往事和近情都在针砭。说他三俗也罢，最起码术业有专攻，并不曾以傍权贵自重。十几天来，郭德纲的别墅从涉嫌侵占绿地，到其弟子与北京电视台某没有证件的所谓记者产生肢体推搡，再到众多中央级和北京当地媒体的全面“围剿”，重要合作者结伴离开，再到关门整顿学习中央文件，且德云社各种出版社及音像产品在北京下架，传说中有关部门更是要全面审查德云社。

　　一、郭德纲冤吗？

　　这一场砸挂郭德纲的好戏，到底是为什么呢？从最初的是否“私闯民宅”争议、各说各话的“民事纠纷”，到风雨欲来风满楼，某些传媒一致批判郭德纲、德云社的三俗，传统媒体上形成万马齐喑的格局。是什么导致了传媒的同仇敌忾？是什么让郭德纲几乎还手之力？是什么促使了这一场“文化小革命”的火爆上演？郭德纲经过十数年艰苦奋斗，于2005年底努力成为“非著名相声演员”，从此几乎所有的好处都占。他的个性也忒特别，不圆滑世故，调侃时事，也混不吝的面对代言门，是个有缺陷的艺人。即使引发本次事件的“绿地争议”，或许也是他的错。他的徒弟“打了人”——姑且如此说——本来也道了歉，可是为师的不懂分寸，继续在演出和博客中调戏“记者”和“穷人”，用词自然粗鄙，一步步将本不清白的自家和德云社推进众口铄金的深渊。郭德纲以其俗、浊和真，惹火了很多人。对事论事，一码归一码，郭德纲和德云社被搞到这一地步，他多少是有些冤的。

　　中国是向来缺乏“耻感文化”的国度，郭德纲和当事记者也在其中，他们互不退让的抵牾，最终导致一场现在尚看不到结尾和过程的大戏。有好事者找出传统媒体和网络水军的分工、配合、呼应，网络水军自然有人指使和付费，暂且不去管是何人所为，大约是利益冲突者吧……

　　2010年，先是袁腾飞，后是郭德纲，接下来是谁？大家且猜猜看。1980年代以来，从周扬、白桦、吴祖光、李谷一、娄烨、汤唯，再到郭德纲，他们所在位置千差万别，但共同点就是对于独立人格、言论自由、艺术创造、生命价值、人文意义、流行产品有着不同向度的探索，或天真建言、或防不胜防、或批别人之后再被批，受到不同方式的处理，归根结底他们的“错误”，就是还不够懂得政治与大局的关系。郭德纲的前辈常宝华，就说郭德纲吃了不懂政治的亏。相声本是反讽的艺术，是俗文学在清末以来的口头表演的极限之一。相声只需要演员站在那里说，几乎是最低碳的艺术方式。

　　说起俗文学，从唐诗、宋词的雅俗共作，到元曲、明清小说与戏剧的俗为主流，中国数千年的文学史“俗”的部分要远远超过“雅”。《诗经》中的《风》毫无疑问是俗，而《雅》和《颂》、汉赋、骈四俪六、八股文倒是后世的“雅”，请问有多少读者呢？郭德纲的口碑有赞有弹，但至少是有才的草根艺人，即便他的买卖做得很大，从20块的门票到会馆里的数千元，其实也不能改变德云社的艺术受到更大多数老百姓喜欢的事实，看起来富人在艺术接收上和老百姓也没什么根本区别，必须指出的是，穷与达和艺术口味并无关系。

　　二、郭德纲触犯了我党新闻观

　　三：郭德纲的未来何在

　　郭德纲这五年红得太快太猛，有骄娇二气也是很自然，触霉头也算不得意外，但是有关部门试图全面封杀郭德纲，于法无依，侵犯德云社的工作权，其不可能在短时间内再有正常经营。或许，这对郭德纲的艺术生命也是一种被动的磨练，未来总归能够重出江湖。郭德纲要么像郭沫若一样投入政治的怀抱，学会与权力共舞，荤段子只讲给特定观众听，毕竟侯宝林也是这么做的。要么找出一条夹缝中的生存之道，艺术造诣更上层楼。虽然拿失意后的李后主、苏轼、辛弃疾做比方郭德纲的未来可能性，有些很对不起这些大师，但大约郭德纲经历这一场风波之后，会有更多感悟是应得结果。那些主流相声界正在召开反三俗誓师大会的老油条们，却又要羡慕嫉妒恨了，身为相声这门吃开口饭的艺人，本事大小还是要看现场反应，尤其是剧场。但在相当漫长的时间内，至少在各种剧场表演中，将会形成风声鹤唳的逆淘汰。

　　杨戬（资深评论人）

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