南都《今日娱论》：舞台上的娇媚男人

　　南方都市报 今年的快乐男声已经产生第一个风云人物，那就是人称“伪娘”的刘著。刘著现象其实并不新奇，之前李玉刚靠央视《星光大道》走红，现在已进入国家级演出团体，再之前还有大名鼎鼎的梅兰芳。

　　说到这里，一定会有人抗议：刘著怎么能跟李玉刚相比，而所有人怎么能跟梅兰芳相比？的确，论艺术成就谁能比肩梅大师，但我们现在审视这个问题是从表演者的角度。自古以来，男扮女装有各种各样的原因，有些是出于无奈，比如逃避兵役(阿喀琉斯小时候就被他妈妈打扮成女孩，以躲避特洛伊战争)；有些是沿袭传统，如我国的京剧和日本的歌舞伎；有些是好奇加实验；有些是为了制造喜剧效果；还有一些是为了表达易装或变性的倾向。从已有的信息看，刘著似乎属于后者，因此他丢失了艺术这个美妙的借口。

　　无论哪种原因，男扮女装能长期占据古今中外各种表演艺术，观众的欢迎是不可或缺的一环。从古希腊戏剧开始，舞台上就出现了男扮女装。戏剧是由宗教仪式演变而成，古希腊的仪式大多由女性参与，但发展到舞台上就换成了男的，主要原因是人们担心女性演戏会导致道德沦丧。教皇克莱门特十一世曾说：“一个美貌女子上台唱歌而不失去贞洁，就如同一个男人跳进河里而不湿脚。”这种传统到莎士比亚时期仍很普遍，当时的女性角色均有男人或男童扮演，而歌剧中有阉人，即把尚未变声的男童阉割以保留他们的高音，这样成年后依然可以演唱女声。

　　如果说一开始表演艺术中的男扮女装是出于对女性的不信任(或称恐惧)，那么，久而久之，人们不但接受了这种假定，而且从中找到特有的乐趣。当男女同台完全不成障碍时，相当一部分观众依然迷恋男旦及类似的易装表演，那就证明，这种审美心理是具有深层原因的，而这原因绝非易装、变性或同性恋倾向所能解释。一个极端的例子：显然，去泰国看人妖表演并要求合影者，绝大部分人仅认同表演者的表演，而并非潜意识中想变成表演者。

　　为什么在咱们这个能大大方方欣赏真美女的时代，还有人为“伪娘”所吸引？原因：性别的模糊可以是一种美(当然也可能处理得令人恶心)。西方有些人出于宗教信仰，用绝对二元的眼光来看性别处理，不能容忍有丝毫的串味或混搭。而在表演艺术中，性别的不确定如同性格的非脸谱化，可以产生极大的想象空间。这就好比，惠特妮·休斯顿演一个成功歌星是不可能得奖的，而妮可·基德曼演一个不漂亮的作家却让人眼睛一亮。戏迷欣赏男旦，粉丝追捧刘著，在很大程度上就是因为他们不是女人，但胜似女人。他们以个案证明，性别是可以转换的，即便只是片刻的假扮，由此让观众消除了性别之间的鸿沟——哪怕只是暂时的。所有古老的文明都有男扮女装的表演传统，以歧视女性为起点，以赞美女性为终端。在这过程中，伪娘们有一份功劳。