易柯明：没有灵魂的新《三国》势必重拍

　　2010年5月5日，在新版电视剧《三国》(高清在线观看)播到第七、八集的那个晚上，我构思了两个题目，《不合情理的一夜》和《一孔之见的美人》，原打算对刘表坑骗孙坚、陈好饰演貂蝉挑点刺。然而一个意外，改变了我的写作进程，以及整体的写作指向。我以悲凉的心情，决定表达对《三国》一剧的深深遗憾。

　　我原本对新版《三国》充满期许、总体肯定、评价极高。可惜，我不该那个晚上看完两集后不写文章而去浏览互联网，在凤凰网上提前看到了95集的分集梗概。看着看着，我心冰凉，骨鲠在喉——它居然一改不可收拾，把《三国演义》原著的精华部分，也作了绝不必要的修改——有的已近乎篡改，而致人物形象、故事价值严重扭曲。

　　可以容忍，吕布从西凉刚回来，曹操献刀时，才认识他；吕布不是王允请去府上的，而是去王府搜查不经意认识貂蝉的；神童孙权似小甘罗跨江见刘表（剧中应让刘表说一句“我本不欲杀孙坚，更不愿以如此方式取他性命，但他贼吞汉家传国玉玺，我刘表就不能容他”，而补救甚重名节的汉室宗亲刘表这一欺诈行为的不合情理）。连刘备、诸葛亮偶有不谐，都可以容忍。

　　甚至可以钦佩，“三英战吕布”关张联手即可击败吕布，刘备出手是惜英雄救英雄；陈宫曾参佐王允，并在这一过程中认识了吕布（当然王允、陈宫原本认识，不算好的设计。因为王允认识并欣赏陈宫的话，陈宫就轮不到曹操在京对他轻慢，王允肯定会举荐他。王允是位列三公的，是有资格提携陈宫的）；给曹操创造性增加一句台词，就点化他往徐州报父仇要屠城的合理解释（曹操并非残忍成性而要杀尽徐州男女老少，而是粮食少，养不起这多人。这是基于战略考虑的屠城）；曹操攻杀吕布后不让刘备留驻徐州的戏剧化段落处理；马桶才是汉献帝真正的“皇位”；汉献帝被曹操带到官渡前线做诱饵；三顾茅庐时张飞当真烧掉了诸葛亮草庐；马谡提前猜出诸葛亮安排关羽守华容道意在放过曹操、安定北方（而相对陈宫、马谡的提前，赵云的提前就是败笔。因为前俩是“顺逻辑”，是一种合情合理的充实、伏笔。而赵云作为公孙瓒部将，跟刘备救完徐州居然不走，既显得刘备不够厚道，也显得赵云不负责任，违背了原著“刘关张古城相会”时赵云才正式加盟刘备阵营的相当合理的情节安排，由此损害了两位义士的性格品质。而且赵云不走、关羽也在，刘备把张飞单独留下守徐州而致吕布趁隙夺城就不合理，关张赵联手从吕布手中夺不回徐州也不合理。因而这就是一种“反逻辑”，把罗贯中原著的合理性反而破坏了）；鲁肃比周瑜还看得远，更有定力和智慧；庞统在落凤坡主动找死，是为了给刘备入川取代刘璋制造战争借口；等等，都值得钦佩。

　　但这些，只算细节上的“灵犀一指”、关口上的“点睛一笔”，只是次要人物的意外惊喜。这些创意，不应以主要人物的性格瓦解、光彩削夺为代价、为铺垫，更不得篡改和扭曲传统文化、经典名著留给我们的最可宝贵的东西。

　　所以我们难以容忍，刘备居然打算自杀幸赖许攸相救、袁绍就没赢过曹操哪怕一场小仗、陆逊是孙尚香的初恋情人（给彝陵之战预埋荷尔蒙潜台词）、刘备告知诸葛亮如需要可杀关张、刘备之所以能够夺取汉中是曹操故意败给他（以便让孙权眼红打荆州，形成孙刘对耗）、关羽单刀赴会之所以气贯长虹是鲁肃故意帮救他（鲁肃主动走到关羽身边，献身为人质）、关羽走麦城被吕蒙当面羞辱和吕蒙抢在陆逊传孙权旨“刀下留人”前将关羽赶紧杀害、刘备交代刘禅托孤真意是防诸葛亮不忠、李严像和珅般一奸一忠长期钳制诸葛亮、司马懿识破空城计为防止“狡兔死走狗烹”故意放跑诸葛亮、诸葛亮杀马谡是走一步看一步本想保他被逼无奈才杀了他，等等。篡改成为习惯，扭曲成为创举，都不行，肯定不行。

　　其中尤其不能容忍的编造是，置《隆中对》说一不二的生命承诺、《出师表》感天动地的知遇情谊于不顾，瓦解掉刘备、诸葛亮之间的诚信关系，重施《江山风雨情》、《朱元璋》故伎，给蜀汉英雄人物绝无必要地注入阴谋史学、权谋人际学理念。须知，刘备原本就是三国中对天下苍生最负责任的人之一，他崇仁政、尚爱民，作为汉室宗亲，对倾覆之天下含有匡扶之根本使命感。使命感、亲情感，是刘备毕生交汇的两大主题；为宗庙而活，为兄弟而活，为仁义而活，为苍生而活，是刘备的人生价值取向。以兄弟式亲情凝结部属，是刘备仁义性格的必然产物，也是他不同于曹、孙的做人策略。曹操以权术笼络人、刘备以感情笼络人、孙权以礼数笼络人，是各得其所的人际沟通办法。曹操威慑臣下，孙权对老臣、老将行晚辈式礼让，而刘备不止对关张，而且对诸葛亮、赵云也是兄弟情（诸葛亮对姜维，又是父子情。带反骨的魏延，能够被诸葛亮识破。这有个品格气场问题，味不同，一闻便知）。因此，刘备与诸葛亮的关系，是超越一般君臣而带有准兄弟情谊的亲情式合作关系。他临终前要刘禅等儿子们尊诸葛亮为“相父”，也包含着亲情策略。这一点，曹、孙都做不到。没有这种亲情筑垒的兄弟式关系，诸葛亮不会忠诚如斯，在刘关张逝世之后，没有任何人可以左右他的情况下，居然还六伐祁山，誓要“兴复汉室，还于旧都”，并且把这种责任感继续影响和遗留给九伐中原的姜维。所谓蜀“以攻为守”的保国策略是不成立的，诸葛亮的北伐在蜀汉人心上原本反对多于支持，是士大夫的道义与诚信，使诸葛亮对刘备尽死忠。诸葛亮先是一番晤对酬三顾，最后是两表臣言、六伐祁山酬三顾。遵守《隆中对》的战略承诺，完成《出师表》的生命承诺，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是千古人格神诸葛亮的成因。而现在的新版《三国》，不够尊重优秀的文化传统，同时瓦解刘备、诸葛亮的形象，这其实是当代人心的扭曲，向影视文化领域的一种投射。

　　这种过分的编造，根源在于以今日之世风，反噬祖宗留下的道义与诚信，不仅今人不可信，连古人也不可信。倘若厚厚的《三国演义》，留下的价值观是一种愚民的腐朽文化，这种愚民的价值观当然可以破解。然而，道义与诚信，明明是传统文化的精华，是雄迈三国的精粹，我们却要去肢解它。遗憾啦，我们的某些影视作品，不仅给社会提供不了新的好的价值观，还要把我们祖宗留下的千年诚信，拆散为无处不有、无所不在的叵测居心。这是中国文化的别一种内耗，是对历史宝贵价值观不负责任的否认与抛弃。

　　当道义与诚信的魂灵被驱赶，新版《三国》就严重削弱了它作为杰出影视作品的道义根基和诚信支架。刚重拍好的新版《三国》，无非通向下一次重拍。

　　但愿我所看到的网上传播的95集《三国》分集梗概，是不确切的。而我可以收回本文的评价，珍存精彩的《三国》，温暖内在的雄心。

　　易柯明（作家，现为金鹰网副总编辑）

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