李准评《神话》具有开创性 提供多重精神启示

李准

    上影英皇倾力打造的国内首部穿越题材电视剧《神话》正在央视一套每晚22：30热播。此前《神话》作为央八的开年大戏，播出后掀起了收视狂潮和广泛热议，近日重大革命历史题材、中国文联副主席、著名文艺评论家李准撰写专题文章点评电视剧《神话》，称赞《神话》的穿越戏份具有开创性的，标志了一个新阶段的开始。同时这个片子给人们提供的精神启示也是多重的，能引起观众的浮想联翩。

　　昨天碰到了唐季礼先生，我说《神话》的电影很好看，电视剧更好看，他也很高兴。

　　我对“穿越”没有研究，但对文艺创作的观念是有一些想法的，1998年题材规划会专门讲了这件事情。人们的时间空间观念现今已经发生了很大的变化，特别是爱因斯坦的相对论之后，空间已经成了四维。整个时空关系上是时间的空间化，特别是像爱因斯坦、霍金的有些理论我们还没有办法完全理解。譬如说宇宙大爆炸之前那一刹那世界上的空间都等于零，这怎么理解？是从宇宙大爆炸开始才有了时间和空间吗？黑洞不仅能把时间吸进去，空间也去吸进去？所以创作应该跟上时代的步伐，把时间和空间一步一步打开。

　　《似乎流年》某种意义上就有一种穿越，160年前的一部作品讲的是主人公遇到海难穿越时空进入到古代，但最后也不能参与进去，自己感觉很苦闷。人是进入了古代，但精神和人格没有办法进入进去。在中央电视台8套播出一部穿越2000年的电视剧对我来说是很新鲜的。

　　有三点感受：

　  第一，古今同时空，精彩描绘古今生命不同存在方式的直接对比和碰准。

　　全剧是以考古的发掘为切入点，让易小川和高要直接进入秦末汉初，他们是双重身份，首先是当代青年，同时也是古代的名人和要人，他们参与到了当时一系列重大历史事件的进程。构思非常巧妙，但也提出了一个挑战，非常不容易，两个现代人参与到古代生活中去，创作非常大胆。

　　两个文明放在同一个时空来碰撞，总体的原则把握是比较好的。易小川和高要到了秦末汉初参与了很多重大历史事件，但他们的参与只起局部的作用，并不从总体上改变重大历史事件原有的历史脉络和走向，也不改变当时重要历史人物基本的历史定位和命运。他们两个人直接和秦始皇、蒙恬、李斯、项羽、刘邦等等重要历史人物发生了亲密接触和种种的纠葛，在荧屏上造成了相差两千多年不同的思想观念、不同的语汇、不同的思维方式、不同的情感方式、不同的行为方式的直接对比和碰撞。让观众在赏心悦目的欣赏过程中经常是惊喜不断，欲罢不能，引起了很多联想。

　　这次的穿越在电视和电影中对时空隧道的打通是具有开创性的，至少标志了一个新的阶段的开始。两个人扮演着这么重要的角色，穿透了两千年的历史，非常不容易。

　　第二，艺术家艺术想象力的一次自由飞翔，用非常巧妙的艺术构思和精彩的细节描写，赋予整体的假定性和幻想性，有非常真实的感受、非常瑰丽的色彩。

　　创作者在假定性的前提下想象力看起来是非常自由飞翔，但实际是非常符合事实的。许多细节描写把假定性变得非常具有可信性，把看起来非常离谱的幻想富有诱人的瑰丽与幻想。以宝盒的开起将易小川和高要送入到两千年前，用金木水火土五个戒指和一张地图连接了历史和现实，用手机这样一个道具连接了现实中小川和高岚和历史中的小川、玉漱和小月。用发现两千年前的历史复原相与高岚一样，连通了历史中的小月和虞姬。千年老怪原来就是赵高古时的高要。古人和今人人同此情，心同此理。

　　玉漱在秦亭中的作画，让我们联想到了中国2008年的奥运会，也想到传承两千年的大国气概和民族文化的优秀传统。在自由挥洒中的才华和匠心令人赞叹。

　　第三，历史和现实互补，用历史精神与经验给现实选择提供了有益的启示。在古今为同一时空的有意味的假定中，古人与今人直接接触，历史与现实的各自长短与互补关系得到了最直接的彰显。

　　恩格斯说“时间和空间就是人的生命的存在形式”，生命的存在形式不同，人已经发生了很多变化，生命的感觉有了很多不同，对应的时间和空间也应该有不同。易小川跟高要回到了秦朝，看起来是跨越了两千年，多少有点像19世纪初到20世纪初走在科技和考古前面英、法、德、意、美那么多考古学家到拉丁美洲去考古，跟土人对话，就是两种人的对话。

　　片子的高明在于直接碰撞并不是简单的肯定现代否定古代，也不是简单的否定现代肯定古代。高要用现代方式赢得了秦始皇的赞赏，并治好了玉漱的病。这不但给高要的晋升提供了依据，也是证明了科技的发明使现代人生活越来越好。这个戏并不改变历史的走向。

　　比如小川反对乱杀人，彰显了当代的人文意识和人文尊严观念的可贵，当然也反照出古代历史就是这样走出来的，历史每前进一步实际都要付出人性和生命的代价，很残酷、很残忍，但这就是历史。小川的痛苦是爱上了玉漱，却得不到自己的爱蒙恬的痛苦是爱上了玉漱，却不敢去爱，这样的对比表现出来痛苦也是现代人比古代人更加唯美。玉漱爱上了小川，能够守着小川就满意了，小月得到小川的爱，却甘心情愿地为他传递情书，最后舍身救他。玉漱最后舍弃了自己，也把小川送出了绝境。凡此种种，对当代社会中的种种弊病可以起到一定的作用，也有利于男子汉的成长。

　　这个片子给人们提供的精神启示是多重的，确实引起人们浮想联翩。虽然只是个历史故事剧总体把握是很好的，但也提出几点意见。

　　比如对秦始皇总体把握是可以的，形象可以得到认可。不是正面写他是如何建功立业的，是如何统一国家的，但毕竟他跟高要、跟小川、跟玉漱关系这么密切，对他两个方面的表现都不到位，一个是雄才大略，一个是残暴。吕后和赵高的塑造是总体符合历史的，因为这些历史人物太重要了，我冒昧的说前面写投机、油滑，甚至吕雉的阴狠多了一些。吕后主要是继承了刘邦的政策，鼓励生产、奖励生育，包括对匈奴王子写信侮辱她，她都能忍下来。他们作为治国的最高统治者，在这方面的气质可以稍微点一点。最后很快的取得胜利游戏化的东西多了一些，多少把道德看得太重了。其实对一个最高领袖来讲，历史评价他的尺度不是品行和道德怎样，主要是看大政方针。

　　蒙恬这个角色气质抓得不错，但蒙恬是个有文化的人，基本上把他写成武夫了。最好的角色我觉得是赵高，赵高也吃了很多苦头。

　　为了让易小川和高要参与进当时的历史进程，局部的起一些作用是可以的。但按照我的喜好应该有分寸，因为涉及到很多重大的历史事件。比如“焚书坑儒”的起因和执行，包括鸿门宴的动因等等这些描写，框架是忠于历史的，结局走向也是忠于历史的，但给虚构人物的空间大了，但离真实历史空间远了点。这个片子不是戏说，很好看，有相当的历史含量，看了《神话》我觉得它不是历史剧，但定位基本是准确的。