来源：搜狐娱乐
史诗电影《孔子》全部情节和对话的史料根据
【说明：以下提供我们在编写电影《孔子》时所依据的基础史料以及对话设计的文献资料出处。由以下史料可以证明：电影《孔子》的基本故事情节，并非出自编剧们的主观编造，而是严格选取历史史料，遵循“大事不虚，小事不拘”的创作原则而设计创作的。以下史料的编排顺序，完全按照在电影《孔子》中的情节发展而作排列。欢迎观众根据电影情节进行对比，而一一检照。】
1、电影序篇：我老了，很久没有梦见周公了……
这段话是根据《论语•述而》：“子曰：“甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”
2、电影开场：孔子入朝觐见鲁君，恭敬地行跪拜礼。这一细节是根据《论语•乡党》的有关记载而设计的：
“孔子入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。”
3、电影中，鲁君表扬孔子治理中都，对话及情节是根据《孔子家语 相鲁》：“孔子初仕为中都宰,中都鲁邑制为养生送死之节,长幼异食.如礼……行之一年,而四方之诸侯则焉。”
4、孔丘与鲁公的对答，言语来自《论语 卫灵公》：“苟有用我者，期月而已。可也，三年有成。”以及《论语泰伯》：“不在其位，不谋其政。”
5、关于电影《孔子》中孔子对弟子的称谓问题：鲍鹏山副教授在媒体上批评《孔子》的编剧集体无知。理由之一，是他认为孔子对弟子们应当称名而不应称字。我在最初答辩时对此做过解释，谈了在影片中我们处理称“字”的理由。但回答后仍受到某些批评，认为孔子就是不能称弟子的“字”。那么，春秋时代是否真的存在这样一条关于“名”与“字”严格区分称谓的铁律呢？
答复是：否，并不存在！证据就是在《论语》中，就有孔子对弟子包括对子路，直接称“字”而不称“名”的实例：
（1）《论语先进》章中，当孔子对人评价他的弟子们时，对诸弟子所称是“字”：“德行：颜渊、闵子蹇、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路（即子路），文学：子游、子夏。”
这表明，孔子对子路有时确可称其字为“子路”，而不称其名。所以电影的称呼处理没有错误！
（2）孔门弟子闵损 (公元前536—前487年)，字子蹇，以孝行着称。孔子在称赞他时说：“孝哉，闵子蹇（闵损的字）!人不间于父母昆弟之言”(《论语先进》)。这里，孔子对他的所称，也是“字”。
我在前次答辩中曾对鲍副教授说：有真正的专家告诫过我们，关于先秦的姓、氏、名、字、号、讳诸问题，极其复杂；而且因地域国族皆有异同，不宜绝对而论。然而电影只是艺术的创作而不是学术的讨论，所以我们对复杂的问题，只能作较简化的处理。
6、电影中，鲁宫关于殉葬问题的辩论，孔子问公山狃是否愿意随季孙大夫陪葬。这段对话不是我们编的，其素材来自《礼记檀弓》：“陈子车死于卫。其要与其家大大谋以殉葬。定而后，陈子亢至（孔门在陈国弟子）。以告，曰“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬非礼也！虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已。不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。只是，我们在电影中做了移花接木，把这段对话借给孔子和公山狃了。
7、电影中，季孙氏家臣公山不狃（又名弗扰，电影中称公山狃）来孔子学堂搜人时，把孔子拉到一边建议与孔丘联手反对三桓。影片这样处理，是有历史资料为根据的。《论语为政》：“公山不狃以费叛，欲以招孔子。孔子将欲往……”
8、电影庭辩中，孔子说：己所不欲勿施于人。原文来自：《论语卫灵公》：子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
9、电影中，孔子赶到费邑与季孙斯比赛射箭。孔子极其善射，发发中的。关于孔子善于武学而且懂军事的问题，从电影筹拍一开始就受到许多质疑。实际上，这种质疑是没有根据的。有关史料足以证明孔子确实是精通射艺的武林高手：
（1）《礼记射义》：孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。
射至于司马，使子路执弓矢出延射，曰：“贲军之将，亡国之大夫，与为人后者，不入，其余皆入。”盖去者半，入者半。
（2）《礼记》（孔子曰）：射者，仁之道也。射求正诸己。己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。
孔子曰：“君子无所争？必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
孔子曰：“射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎？若夫不肖之人，则彼将安能以中？”
10、电影中，关于夹谷会盟的情节及对话，基本素材来自《史记孔子世家》：“夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”齐国君臣密谋劫持鲁君。史料来自《左传》：“犁弥（即黎鉏）言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇。”“乃使使告鲁为好会，会于夹谷。”
11、电影中，孔子要求带兵车前往会盟。素材来自《史记》以及《左传》：孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”
12、影片中，孔子编剧设计孔子藏兵车于山谷的根据是《春秋谷梁传》：“因是以见，虽有文事，必有武备，孔子于颊谷之会见之矣。”
13、电影中，夹谷盟会三层会盟高台的形制，根据是《春秋谷梁传》：“会齐侯夹谷，为坛位，土阶三层。以会遇之礼相见，揖让而登。”
14、夹谷会上，孔子与齐景公的对话，语言来自《诗经》：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我事独贤。
15、在电影中，齐人提出要鲁国出动军队帮助齐国对外作战。史料见《史记》：将盟，齐人加于载书曰： “齐师出境，而（鲁国）不以甲车三百乘从我者，有如此盟！”
16、在电影中，孔丘巧妙应对，要求齐国归还鲁国的土地。史料见《左传》：孔丘曰： “而不返我汶阳之田，吾以共命者，亦如之！”
17、电影中，夹谷会盟，孔子靠三寸不烂之舌收回鲁国的失地。史料根据《史记 孔子世家》： “于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。”
18、在电影中，弟子公伯寮醉卧，孔子责骂他，语出《论语公冶长》：子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
19、在电影中，孔子称郑国国相子产为先师，有人提出质疑。史料是据《史记仲尼弟子列传》：“孔子之所严事者,于周则老子,……于郑子产。”
20、在电影中，孔子对弟子引用了子产的话，有人说那是林则徐的诗。错，林则徐的著名对联“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，是根据《左传•昭公四年》：“子产曰？苟利社稷，死生以之。”又《礼记•儒行》：“苟利国家，不求富贵。”孔子对弟子说的另一句话，出处是《论语•泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
21、在电影中，季孙斯引用老子的话，来自《道德经》第36章：“将欲去之，必固举之。将欲夺之，必固予之。将欲灭之，必先兴之。”
22、在电影中，侯凡自后邑叛乱。史料来自《左传》：“定公十年秋，侯犯（凡）叛叔孙氏。”
23、在电影中，孔子谋划要“堕三都”。史料来自《左传》：“使仲由（即子路）为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。”
24、电影中有一个鲁宫中斗鸡的镜头。 史料据《吕氏春秋•察微篇》：“鲁季氏与后氏斗鸡。后氏介其鸡，季氏为之金距。季氏之鸡不胜，季平子怒”。
25、在电影中，公山狃发动叛乱，袭击曲阜。此顾事是根据《史记孔子世家》：“将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。”
26、在电影中，公山狃率领叛军与孔子指挥的军队在武子台大战，乱箭纷纷射到孔子及鲁君脚下。这不是瞎编的，史料根据《史记•孔子世家》： “公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人仰攻之，弗克。矢及公侧。”
27、在电影中，孔子亲自指挥了武子台的平叛战斗。这也是根据《史记》：“孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北（败）。国人追之，败诸姑蔑。”
28、在电影中，费邑被拆除后，而孟氏反对拆除成邑。史料据《史记孔子世家》：将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障，无成，是无孟氏也。我将弗堕。”
29、在电影中，鲁君亲自领军攻打孟氏的成邑。根据是《左传》：“十二月，鲁公围成，弗克。”
30、电影中，孔子堕三都后，齐人忧虑，图谋离间孔子与鲁君关系。资料是根据《史记孔子世家》：齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”
31、电影中，齐国给鲁君送来美女名马，事见《左传》：于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。又见《史记孔子世家》：齐人献女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受。乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。
32、电影中，大祭后，季桓子不分配祭肉给孔子，致使孔子决定出走。史料是据《史记孔子世家》：桓子受齐女乐，三日不听政。郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行。
33、电影中，弟子公伯寮向季氏告密，促成了孔子的出走。此事见《论语》：“公伯寮诉（即告密）子路于季孙，子服景伯以告孔子。子曰： “道之将行也，有命也。道之将废也，有命也。公伯寮其如命何！”
[据《仲尼弟子列传》：“公伯僚”是孔子弟子，“字子周”。]
34、在电影中，孔子到卫国后，卫灵公与孔子问答。对话是来自《论语子路》：子适卫，子曰：“庶矣哉！”（人很多）冉有曰：“既庶矣，何加焉？”（人很多，怎么办）曰：“富之。”（让他们富裕）曰：“既富矣，又何加焉？”（富裕了，怎么办？）曰：“教之。”（教化他们）
35、电影中，卫灵公同意每年给赠孔子六万粟米。此事史料见《史记孔子世家》：“卫灵公问孔子：“在鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万”。卫人亦致粟六万。
36、电影中，卫灵公向孔子请教军事问题，此事史料见《论语》：卫灵公问阵（军事）于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。” 明日遂行。
37、电影中，南子对卫灵公说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”这是引用孔子的话，文献见刘向《说苑》。
38、电影中，孔子见南子，双方关系表现出暖昧之态。这不是瞎编的，史料来自于《史记•孔子世家》：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君；寡小君愿见。”孔子不得已而见之。夫人在帷中，孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声锵然。
39、电影中，在这次见面后，弟子子路对孔子很不满意，因为他怀疑孔子与南子有暖昧之事。孔子为此而发誓自白。（这场戏原拍摄，剪辑时去掉了。）此事见于《史记》：子路不悦。夫子誓之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（孔子发誓：我没有做什么，否则，上天惩罚我！）
40、电影中，孔子与南子见面时的称呼，根据《论语•季氏》：邦君之妻，君称之曰“夫人”。夫人自称曰“小童”。邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”；异邦人称之亦曰“君夫人”。
41、电影中孔子与南子谈诗的对话，史料是采用《论语•为政》：子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（情思深深，而没有邪念。）《论语•里仁》：子曰：朝闻道，夕死可矣。《论语•子罕》子曰：吾未见好德如好色者也。
42、电影中，孔子看到卫国可能发生内乱，就带领弟子离开卫国了。这是根据《史记》的有关记载，又据《论语泰伯》：子曰：“危邦不入，乱邦不居。”
43、电影中，孔子在路途中遇见农夫（隐士），隐士们嘲笑孔子。史料根据《史记孔子世家》：长沮﹑桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”
44、电影中，孔子在树林中讲学，被宋人砍倒大树。此事根据于《史记》：孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，伐其树。孔子去。
45、电影中，孔子在郑国往陈国途中遭难，与弟子失散，而后自嘲“是丧家之犬”。这是根据《史记孔子世家》的有关记载：与弟子相失，孔子独立郭东门。……孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
46、在电影中，孔子被围困于陈蔡边境山谷中，几乎被饿死，但一直在弹奏琴乐。此事见《史记孔子世家》：蔡人发徒役围孔子于野，不得行。绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。《论语•子罕》子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
47、电影中，齐国发大兵攻打鲁国，孔子派冉求等弟子回鲁国，援助鲁国。有关史料见《史记》以及刘向《说苑》：“齐兵伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰： ‘鲁，坟墓所处，父母之国也。国危如此，二三子何为莫出？’”
48、在电影中，孔子弟子冉求回到鲁国后，领兵击败齐军。此事见《史记 孔子世家》：“其明年，冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。”
49、电影中，鲁军大破齐军，特技展示使用的是长矛阵。这也是根据《史记》的记载：“冉有用矛于齐师，故能入其军。孔子曰：‘义也。’”
50、在电影中，当鲁人战胜齐国后，季康子问冉求从哪儿学会的军事？冉求说：是我的老师孔子所教。此事见《史记•孔子世家》：季康子曰：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”（你会军事，学到的。还是天生的？）冉有曰：“学之于孔子。”
51、电影中，子路要去卫国任蒲邑（今河南信阳）大夫。孔子于临行前谆谆告诫子路。史料据《说苑》：子路将行，辞于仲尼。曰： “赠汝以车乎？以方乎？”子路曰：“请以言。”仲尼曰：“不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭夫礼。慎此五者，可以长久矣。”又见《论语子路》：子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。又见《淮南子》：“子路治蒲，见于孔子曰： “由愿受教。”孔子曰：“蒲多壮士，又能治也；然吾语汝，恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众；恭以洁，可以报上。”孔子还曾经告诫子路：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”“礼乐仁和，和而不同。”
52、在电影中，子路英勇与敌人战死，死前还要戴正冠帽。这一情节是根据《左传•哀公十五年》的记载：石乞、孟黡敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不兔。”结缨而死。
53、在电影中，季康子亲自带玉环来迎请孔子。这一情节原素是《孔子家语》的记述：
“季康子乃遣公华、公宾、公林，以币迎孔子。鲁使来，孔子驱载而行。”但在电影中改动而设计为，由季孙斯派遣而由季康子亲自前来，以示隆重。
54、关于春秋时期的战争规模
鲍鹏山副教授批评《孔子》电影说：“片中有数场战争场面，全都是用特效做出的千军万马，比《赤壁》还要恢弘。” “春秋时代，哪有这样的战争规模？那时候的人口并不多，几百人打仗就已经是大战争了。”
鲍先生这些话是完全错误的，是对孔子时代军事与战争的无知。兹举周初和春秋时代军事史上几次著名的战役为例：
（一）牧野之战。这是商周之交的一场著名大战。发生于公元前1346年（一说前1357年）正月。据司马迁《史记》记载，双方兵力如下：周武王方面兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人。殷商方面，帝纣发兵徒众七十万人。此战结果，武王全胜灭商，伏尸百万，“流血漂杵”。（死者血流成河，以至捣米的木棰都被鲜血漂了起来。）
（二）晋楚城濮之战。此战发生在孔子诞生前80年（公元前632年），战地在城濮（今山东濮县）。据《左传》，此战楚军出动战车一千乘，晋军七百乘。当时军制，每辆战车配备步卒七十五人。楚军千乘则有步卒计七万五千人。晋车七百乘，则有步卒五万二千五百人。因此，城濮之战双方车步总计兵力在十万以上。此战楚人战败。战后，晋文公把俘虏献给周王，车三百乘，步卒两万人。
（三）吴楚柏举之战，这次战役发生在孔子的时代（前506年）。战争中，吴国名将孙武以3万车步兵力，击败楚军20万车步兵力，创造了中国战争史上以少胜多、快速取胜的著名战例。战国时期军事家尉缭子赞道：“有提三万之众，而天下莫当者谁？曰（孙）武子也。”
（四）在孔子时代，吴越之间还发生了著名的吴越姑苏之战（前496），夫椒之战（前494），战争规模都在十万人以上。结果，吴灭亡越，俘虏越王勾践。
（五）在孔子的时代，齐、鲁、吴之间也发生几次大战争，规模都很大，交战各方所动员军力也都达到十万人以上。
如电影中表现的齐、鲁郎郊之战以及两个月后的艾陵战役，都是大规模的战争。周敬王三十六年(公元前484年)春三月，齐派兵攻鲁，孔子弟子冉求统帅鲁军，于郎（郊）击败齐军。战后，季康子问冉求：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”（你的军事本领，是学到的，还是天生的？）冉有曰：”学之于孔子。（我是从孔子那儿学来的）”（《史记•孔子世家》）
两个月后的五月，吴王夫差率吴军，会同鲁军共同伐齐，攻克博(今山东泰安东南)，进驻赢(今山东莱芜西北)，旋与齐军主力会战于艾陵。此战双方投入总兵力计二十万，吴军大破齐军。齐军十万人马全部被歼，将领公孙挥战死；五位大夫被吴、鲁俘虏，缴获齐战车800乘。
由上述可见，鲍鹏山先生有关《孔子》电影中战争规模的批评，是完全没有任何历史根据的。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
总结：
以上所列举的基础史料足以证明，在胡玫、周润发(在线看影视作品)版的电影《孔子》中，可以说没有一个重要情节以及重要对话，是在历史文献中没有根据和出处的。
当然，这并不意味着本片没有任何缺点和失误。事实上无论胡玫导演、制片人和我们自己，都深深知道影片中仍存在很多不足和遗憾。欢迎观众朋友观看后继续质疑和讨论。谢谢！
何燕江——写《孔子》剧本，我们不敢虚编
不了解春秋历史或者没读过《史记》的观众，多数会以为电影《孔子》中的故事，主要是我们编剧自己编出来的。
其实，越了解这段历史和有关史料的人看了电影就越知道，这片子中那些最重要的基本情节，并不是我们编剧所编造的，而是非常严谨地以历史为根据的。我们作为编剧只是尽量设法用现代人所能接受的方式和语言，设计了若干联接性的故事情节而已。
之所以如此，是因为此前，我曾经创作过50集电视剧《圣者孔子》的剧本（中信出版社2006出版）。但这个剧本未能投拍，原因就是“重大题材审查办”三次审查都未能通过。不通过的原因就是由于有关历史学家认为：剧本中关于故事和人物虚构的成分过多。因此，在重新编写电影剧本时，胡玫导演交代就是：必须严格遵循《史记》中记述的孔子生平脉络写，不许瞎编，要求事件和语言都要做到有根据、有出处，以免重大办审查时仍然通不过。因此，我们在为电影编剧时，正是努力这样做的。
有人批评《孔子》这部电影的情节前紧后松---前半部的孔子是政治家、军事家；后面则只是一个流浪人，缺乏激动人心的故事。有人说我们不会编故事。其实，不是我们不会编，而是根本不敢编。因为有关历史资料（《史记》《左传》）就是这样记载的：孔子之前半生，波涛汹涌，从事过政治和军事事业，高潮是四件大事：1/以礼治治理中都成功。2/夹谷会盟中挫败齐国，为鲁国收复失地。3/发起堕三都，削家臣。4/亲自指挥了武子台平叛的战争。
而后孔子周游列国，就是从一国游到另一国。究竟干了什么？有关史料具体记述很少。实际上，那些周游列国中见诸记载的故事，我们电影中大部分都已采用。至于没有见诸记述的，那谁敢发挥想象，乱编啊？就这样，我们编剧们不是还挨了“砖家”们砸过来的大板砖么？！
这电影中纯粹出于虚构的故事大体只有两处。一是南子被刺，这是历史资料中所没有的，主要是出自胡玫导演的创意。因为她认为，剧情发展到此需要有点打破时空的浪漫和抒情，所以就特意设置了南子被射中箭的一个情节。在实际历史中，虽然并没有这故事，但是卫太子蒯聩确实曾经派人行刺南子而未遂，这是《左传》中有记载的。所以，电影中也只交代南子中了箭，并没说她死还是没死。
在拍摄完成后的剪接阶段，曾经有历史学家看了这个镜头建议胡导剪去，胡导不同意，表示不能剪。她说这里需要一点浪漫的东西。
还有一处虚构，就是颜回救书，在黄河的冰水中被淹死。这个情节是胡玫导演和江奇涛老师所构思设计的创意。写成剧本后，曾经有历史学家表示反对，说这事情不应该虚构，建议胡导不拍。而胡玫导演说：这一点虚构是必要的，艺术总不能绝对遵循历史。她坚持要这样拍，为这个镜头还花了不少钱。
有人可能以为，电影中的那场奴隶殉葬，以及宫廷上辩论人殉该不该废除，是编剧虚构出来的。子路救奴的故事确实是虚构的。但是孔子与公山狃（历史中叫公山不狃）在宫廷上辩论的内容（孔子问他是否愿意以身作则去殉葬），则是有史料根据的（《礼记檀弓》）。只是那场辩论，在历史中并不是发生在孔子和公山狃之间，而是发生在孔子在陈国的一个贵族弟子的家人之间。我们借用了这个辩论的故事，而把它移植到孔子与公山狃身上了。
还有一些细节，例如鲁国宫廷中的斗鸡，也具有历史根据，因为当时鲁国贵族中确实流行着斗鸡赌博这种风尚。
《孔子》电影中的政治人物，都有真实人物为原型。孔门弟子中，只有断臂弟子漆思弓是虚构的人物。但这个独臂残疾弟子其实也有一个真人为背景，就是馯臂子弓。
另一个向季孙氏出卖情报的孔门弟子，就是背叛孔子的那个犹大式人物公伯寮。这个人物也不是我们所虚构出来的人物。在《左传》、《论语》和《史记》中都记有这个人向季孙氏告密子路，从而危害孔子其事。只是真实的公伯寮，并不是给孔子赶马车的弟子而已。至于孔子派懂军事的弟子冉求回国救鲁，齐鲁大战等，都是历史中的真实事情。
根据胡玫导演的指示，我会把我们编剧时所依据和使用过的一些历史资料及来源，整理出来予以发表。以使人们了解：《孔子》这部电影的主要情节故事，并非出于编剧们的编造和虚构，而确实是一部以大量历史素材为依托，忠实于历史中孔子真实生平经历的严肃作品。
关于春秋时期的战争规模
鲍鹏山副教授批评《孔子》电影说：“片中有数场战争场面，全都是用特效做出的千军万马，比《赤壁》还要恢弘。” “春秋时代，哪有这样的战争规模？那时候的人口并不多，几百人打仗就已经是大战争了。”
鲍先生这些话是完全错误的，是对孔子时代军事与战争的无知。兹举周初和春秋时代军事史上几次著名的战役为例：
（一）牧野之战。这是商周之交的一场著名大战。发生于公元前1346年（一说前1357年）正月。据司马迁《史记》记载，双方兵力如下：
周武王方面兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人。
殷商方面，帝纣发兵徒众七十万人。此战结果，武王全胜灭商，伏尸百万，“流血漂杵”。（死者血流成河，以至捣米的木棰都被鲜血漂了起来。）
（二）晋楚城濮之战。此战发生在孔子诞生前80年（公元前632年），战地在城濮（今山东濮县）。
据《左传》，此战楚军出动战车一千乘，晋军七百乘。当时军制，每辆战车配备步卒七十五人。楚军千乘则有步卒计七万五千人。晋车七百乘，则有步卒五万二千五百人。因此，城濮之战双方车步总计兵力在十万以上。此战楚人战败。战后，晋文公把俘虏献给周王，车三百乘，步卒两万人。
（三）吴楚柏举之战，这次战役发生在孔子的时代（前506年）。
战争中，吴国名将孙武以3万车步兵力，击败楚军20万车步兵力，创造了中国战争史上以少胜多、快速取胜的著名战例。战国时期军事家尉缭子赞道：“有提三万之众，而天下莫当者谁？曰（孙）武子也。”
（四）在孔子时代，吴越之间还发生了著名的吴越姑苏之战（前496），夫椒之战（前494），战争规模都在十万人以上。结果，吴灭亡越，俘虏越王勾践。
（五）在孔子的时代，齐、鲁、吴之间也发生几次大战争，规模都很大，交战各方所动员军力也都达到十万人以上。
如电影中表现的齐、鲁郎郊之战以及两个月后的艾陵战役，都是大规模的战争。
周敬王三十六年(公元前484年)春三月，齐派兵攻鲁，孔子弟子冉求统帅鲁军，于郎（郊）击败齐军。
战后，季康子问冉求：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”（你的军事本领，是学到的，还是天生的？）冉有曰：”学之于孔子。（我是从孔子那儿学来的）”（《史记•孔子世家》）
两个月后的五月，吴王夫差率吴军，会同鲁军共同伐齐，攻克博(今山东泰安东南)，进驻赢(今山东莱芜西北)，旋与齐军主力会战于艾陵。
此战双方投入总兵力计二十万，吴军大破齐军。齐军十万人马全部被歼，将领公孙挥战死；五位大夫被吴、鲁俘虏，缴获齐战车800乘。
由上述可见，鲍鹏山先生有关《孔子》电影中战争规模的批评，是完全没有任何历史根据的。
关于电影《孔子》中孔子对弟子的称谓问题：
鲍鹏山副教授在媒体上批评《孔子》的编剧集体无知。理由之一，是他认为孔子对弟子们应当称名而不应称字。我在最初答辩时对此做过解释，谈了在影片中我们处理称“字”的理由。但回答后仍受到某些批评，认为孔子就是不能称弟子的“字”。那么，春秋时代是否真的存在这样一条关于“名”与“字”严格区分称谓的铁律呢？
答复是：否，并不存在！证据就是在《论语》中，就有孔子对弟子包括对子路，直接称“字”而不称“名”的实例：
（1）《论语先进》章中，当孔子对人评价他的弟子们时，对诸弟子所称是“字”：
“德行：颜渊、闵子蹇、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路（即子路），文学：子游/子夏。
这表明，孔子对子路有时确可称其字为“子路”，而不称其名。所以电影的称呼处理没有错误！
（2）孔门弟子闵损 (公元前536—前487年)，字子蹇，以孝行着称。孔子在称赞他时说：
“孝哉，闵子蹇（闵损的字）!人不间于父母昆弟之言”(《论语先进》)。这里，孔子对他的所称，也是“字”。
我在前次答辩中曾对鲍副教授说：有真正的专家告诫过我们，关于先秦的姓、氏、名、字、号、讳诸问题，极其复杂；而且因地域国族皆有异同，不宜绝对而论。然而电影只是艺术的创作而不是学术的讨论，所以我们对复杂的问题，只能作较简化的处理。
上网从搜狗开始
