尤小刚导演的“秘”字系列电视剧已经以《孝庄秘史》、《皇太子秘史》走到了目前刚刚播完的《太祖秘史》。三部作品，取材不一，但风格、主题、创作方法与艺术追求都近似，看得出是一个统一的创作构思中的系列之作。

　　如果说《孝庄秘史》是以一个女人的传奇一生展现了大清开国之初的风云变幻，那么《太祖秘史》则是以一位男人的悲壮一生展现了女真民族统一崛起的艰辛岁月。如果说《孝庄秘史》是以三位重臣的多情倾情烘托出了一位女性的性格变异及可悲可敬的人生经历，那么《太祖秘史》则是以六位女性的情感归属作为线索，浓墨重彩地描述了一位创业英雄的复杂人性与人格的分裂。

　　在这里，历史是重要的。三部作品，都是以历史为背景，以历史为前提，以历史为舞台；但它们又并非仅仅着眼于历史，仅仅重现着历史。通过一个“秘”字，历史与艺术实现了奇妙的组合。

　　这样一个新的、奇妙的组合中，历史更多地被作为了框架，被作为了一种“境遇”，被作为了一幅斑斓画作的“底色”；而人物被作为了作品的主体，是作品的重心，是艺术家着力倾心的焦点。

　　“历史剧”中的历史与艺术的关系，始终是一个困扰我们的难题。过于拘泥历史，艺术必然受制，受限；过于倾向艺术，无视历史，则又会失去历史剧的题中应有之意。按照这样一个准则，那么我们有充分的理由来认可与肯定尤小刚的“秘”字系列电视剧。“秘”字在这里，更多的是代表着“传奇性”、创造性、隐秘性、情感性与形象性。“揭人物心灵动荡之秘，解历史情感脉络之秘”（尤小刚语），它为艺术家留下了充分创造的空间，为观众留下了充分的心旌摇荡的期盼。如同一位伟人肯定的倾向应该从场面与情节中自然地流露出来，而决不走概念化、传声筒的歧路，他所走的正是这样一条莎士比亚化之路。

　　不能说尤小刚的“秘”字系列电视剧已尽善尽美。至少，在把握历史与虚构创造的关系上似乎还可调整到更合理、更严密、更可信的程度；在“秘”字的选择上，也似可突破爱情的局限而深入到政治、军事等更广阔、深邃的领域。

　　■文/中国作协研究部研究员　鼓加瑾