《橘子红了》昨夜在陕台播完
正在央视八套热播的电视连续剧《橘子红了》，引起了观众的不小兴趣，而昨天陕西电视台已经提前播放完这部电视剧，《橘子红了》在一片挽歌中曲终人散，留给观众一些思索，一抹遗憾，一点意犹未尽。橘子红了的时候，就是收获的季节，而《橘子红了》也的确让观众收获了一些新鲜的观看体验。
电视剧可以散文化
《橘子红了》播出后，观众争议最大的就是该片“诡异”的色彩，无论是类似长叹般的配乐，还是制造恐怖视觉的灯光，亦或是片中无休无止的大雨。《橘子红了》无处不在地营造着一种诗的意境，也正是这样才使得这部电视剧更像是一首长的散文诗。记得剧中，耀辉向秀禾告白的时候，镜头是这样处理的：一洼雨水中倒映两个静立的身影，细细的雨丝落入水洼之中，静立的两个身影摇曳起来。这似乎就是北岛的一首朦胧诗《雨夜》，蒙太奇镜头的运用充满了诗情画意。或许正是因为这样，《橘子红了》赢得了一批观众，也失去了一批观众，因为散文化的电视剧毕竟是一个新鲜的事物，需要观众从情调上做好准备。
古典美学也能现代化
《橘子红了》的价值在近时期内还得不到一个结论，但是与同时期的电视剧相比，它的经典与细致却不能忽视。布景、镜头都很考究，演员的演技也都不错，尤其是在人物的造型上，可以说是为整个电视剧增色不少。剧中大太太、秀禾的晚清装扮，以及当时代表时髦一派的二太太等人的旗袍、时装，都颇具时代特色。其中女主角周迅与归亚蕾每一件衣服上都有精美绝伦的刺绣，她们的晚清发髻也很别致，就连她们头上的饰品也来历不凡，全是安徽洪村的出土文物。而这些当时看起来“土气”的传统装扮，却成了《橘子红了》的亮点，那刺绣、刘海、长裙，甚至于一把巨大的油布伞，都引起了观众的赞叹———真好看。古典美学也能现代化，美具备时空穿越能力。
艺术与现实有可比性
观众之所以能够每晚守在电视机前观看《橘子红了》，是因为他们能够看懂故事中的情和义，情具备了个体性，而义则具备了社会性，在电视剧中情是几位悲剧女性对爱情、幸福的奢望，而义则是封建礼教下的道德观、生育观。弟弟和嫂子之间的情和欲，即就是在现实的今天，在中国老百姓的传统道德观中，依然是不能被理解，要被唾弃的。而为了一个并不爱自己的男人，耗尽一生时光去徒劳等候的大嫂，今天也还是会被人唱颂歌的，至于一个不能生育的男人，如果放在今天，恐怕是会被公然取笑的，结果不会好到哪里去。所以故事的结局，没有被处理成喜剧，注定了是悲剧。艺术和现实原本是有可比性的，这是编剧给观众下的套，让观众在看完电视后，还有更多的东西可以咀嚼。(小尧)
