《倩女幽魂》：狐狸精都是时代代言人

　　聊斋是中国男人的理想世界，蒲松龄笔下的女鬼和狐仙，无论前世或往事有多少曲折，修炼后一定是人情练达、世事通透、情感炽烈，真性情为数众多。那些闪烁着鬼魅气息的美女，多数符合古代男性的幻想，虽说具有一定的女权意识的觉醒，但更多是自建枕席、投怀送抱，乃至于书生因之大走好运、金榜题名，从物质、肉体和精神等各方面获得匪夷所思的回报，即便是遭遇恶鬼小倩的宁采臣，也能够收获一段奇缘。

　　解弢在《小说话》中指出了《聊斋》的写意性：“造意之灵虚出尘，叙事之细腻旖旎，仙乎仙乎，无得而名之矣。” 如何把“意”转化为“象”，是所有改编者都要面对的课题。对于一般民众和读者而言，女鬼狐仙都不需要做细致的区别，更不用说神仙妖魔鬼怪的社会学分析，总之异类一定有异能，且基本上能够扶持男性在主流社会中进步。《聊斋志异》从民间奇谈到文本，符合那个时代的精神，民间百姓对于理想的想象和对美好感情的潜意识的投射，将典型的郎才女貌的标准做了螺旋形加工，男人只要求纯正，而女鬼狐仙则似乎便是魔镜本身，心想事成。

　　到1960年代，香港已经独立形成特殊地缘文化。李翰祥版本主打古典，聂小倩的饰演者乐蒂当年被称为“邵氏古装第一美人”，清丽绝伦不可方物，拥有超凡脱俗的古典美，她的容貌和气质都非常正典。李翰祥将本片的时代背景提前至明末清初，在全然一个乱世环境中，有惊艳绝伦的女鬼，反而去要救和解救自身与书生，这一架构几乎全盘被徐克和程小东沿用，不过后者多了些特技和政治牢骚。李翰祥最出人意料的手笔，是利用姥姥在窗户上投射的身影来做恐怖。

　　1980年代的香港，回归大局已定，经济与文化都是相当自信。《倩女幽魂》及两部续集和一部动画电影，是徐克电影工作室的重要作品，使用传统特技手法，效果却很迫人心魄。监制徐克、导演程小东将李翰祥版电影的架构搬来，同时又把燕赤霞、姥姥充分娱乐化，包括续集中的张学友(在线看影视作品)、梁朝伟(在线看影视作品)都是如此，他们无论是驱鬼者、将军、道士、和尚，都有着一颗凡心，虽然有时候又那么滑稽的执着，同时徐克的政治强迫症也使他将许多政治话语投射进去。王祖贤(在线看影视作品)与乐蒂相比，太过现代感。徐克要求奚仲文以时装片的风格设计服装，于是王祖贤的长衣飘逸反而令现代观众感到非常亲切，或许是她的风采和张国荣(在线看影视作品)的憨态，令观众不再警惕电影依旧是嘲笑百无一用是书生、一定要多情女鬼、经验丰富的老道所搭救，而这书生绝对会不信任老人、还准备去拯救女鬼，这确然是太自信的缘故。当青年人准备解放这个世界的时候，所有的妖魔鬼怪和神仙达人都开始笑了，好在最终年轻人的理想无用然而坚持却有效，续集中的一叶知秋和十方和尚都是如此。本片减弱了上集的凄美浪漫气氛，却大幅增加特技打斗场面，制造了许多视觉上的奇观，并且加强了象征和影射，维持了不错的娱乐效果，第三集则主要是为商业而拍摄的游戏之作。

　　再到2010年代，已经没有香港电影，叶伟信(在线看影视作品)导演的《倩女幽魂》是标准的华语电影。资金来源多元，而票房回收主要靠内地市场，于是大幅度迎合当下目标观众。这一版高度游戏化，场景更加集中简约，叙事很迅疾、仓促，特技效果不如徐克导演的《狄仁杰之通天帝国》差，可惜的是两部电影都有韩国团队完成特技。视角也从宁采臣转到燕赤霞，这一面是因为余少群无法与张国荣正面相比，也是必须要搞搞新意思，说到这一点，我们又必须承认，目前似乎也找不到比余少群更合适的新生代男演员。刘亦菲(在线看影视作品)饰演的聂小倩也由女鬼变成狐妖，这当然拜有司的政策所赐，刘亦菲的演出超出最初预期，尚可，没有被王祖贤明显比下去。古天乐(在线看影视作品)出现的频率已经让观众有些审美疲劳，他饰演的燕赤霞成为盲目的爱情达人，以监视树妖姥姥的名义，守护着失去记忆的聂小倩胡作非为，直到情敌宁采臣的出现。倒是惠英红(在线看影视作品)饰演的姥姥，幻化成的兰若寺，很可疑的做出过度阐释。姥姥强调着她的势力范围内，规则完全由她制定，也拥有最终解释权，兰若寺犹如巨大的局域网，聂小倩、燕赤霞、宁采臣的行动便是翻墙、越狱。叶伟信版《倩女幽魂》虽然在2011年的时间点上算是不错的电影，虽然纵向对比不如李翰祥和徐克的更为紧致，但在当前华语电影生态中，从构思、执行力与观众过度愉悦度都值得一看。

　　云飞扬（影评人）

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