从《大明王朝-1566》热播看刘和平的“突围”

　　湖南卫视正在热播的《大明王朝•1566》引发了观众的浓厚兴趣。作品在遵照历史真实的前提下，艺术地勾勒了另类、鲜活的人物群像———嘉靖、海瑞、严嵩等，在众多的历史题材电视剧中，让人眼睛为之一亮。

　　创作理念的“突围”

　　冲破“戏说”的包围和“正说”的束缚

　　1999年，一部由湖南人刘和平任编剧的《雍正王朝》创下历史剧的收视巅峰，自那以后全国也掀起了历史剧的投拍热潮，但没有一部能重现当年的辉煌。经过近10年的磨剑之后，刘和平才捧出了其最新力作《大明王朝•1566》。这次，他不仅是编剧，还是总制片人。这次，他“敢为天下先”，不写“明君”写“昏君”，并且冲破“戏说”的包围和“正说”的束缚，在历史题材电视剧中独树一帜。

　　1月中旬，刘和平对记者谈了他的历史剧创作观，并解读了《大明王朝•1566》。

　　对于自己的历史剧创作观，刘和平用了“突围”一词。他说自己要从文史不分和“戏说”成风这两个极端中“突围”出来，在尊重历史本质、历史文化和历史精神真实的前提下，展开审美层面的艺术创作。刘和平说，自己的这种创作思想在《雍正王朝》时，就已萌芽并初具实施。在《大明王朝•1566》中，这种思想更趋成熟。

　　中国几千年来，只要牵涉到真名真姓的历史人物，就存在一个问题：文史不分。中国的历史都是官修史，不允许用文学的形象来改变它。即使是文学创作，也要用史学的框架来约束。比如说，那个人是哪年当官的，灾荒是哪一年发生的，如果不如此，就是歪曲历史。以至于历史题材的文学创作很难展开合理的艺术虚构，也因此很难达到审美的高度，引起观众的共鸣。从这个层面上来说，文学创作和史学研究应该分野。

　　当然，提倡分野绝不是说历史剧的创作就可胡编乱造，“戏说”成风。“那种不负责任地为了经济利益迎合市场的做法，我个人是永远不赞成的。”刘和平说：“写历史剧，你可以不完全拘泥于官修的历史，但一定要有正确的历史观，必须要尊重历史本质、历史文化和历史精神的真实。由于当下胡编乱造之风给受众带来许多负面影响，使得想进行合理的艺术加工的作品也被视作‘戏说’。”

　　对于文史不分和“戏说”成风这两个极端，刘和平形象地说如同是分别绑在作者手脚上的两根绳索。他要突围，就必须要挣脱这两根绳索。当然，“突围”并不容易。因为一个不小心，会两头不讨好，喜欢轻松搞笑的观众会嫌太正经，而懂历史的观众却觉得不严谨，有“硬伤”。但是刘和平把这当成是自己一个责任和终身追求的目标。他自信这种创作思路在当今多元文化并存的时代应有一席之地的。

　　听了刘和平的这一席话。记者顿觉豁然开朗。也许这就可以解释为什么该剧虽然有大量虚构的细节，比如推动剧情的“改稻为桑”的国策，但却不影响它的历史厚重感。

　　题材选取的“突围”

　　从整兴治到整衰治��

　　大投资大制作的历史剧，一般都以“盛世”为背景，挑那些有赫赫文治武功的皇帝来做文章。市场也证明，这样的戏多半会得到观众的青睐，风险小。可《大明王朝•1566》中，刘和平却“剑走偏锋”，弃“明君”写“昏君”，选取了在历史上评价不高的嘉靖帝。可以说，这是刘和平在历史剧创作题材上的一个“突围”。

　　《大明王朝•1566》表现的是从嘉靖三十九年（公元1560年）到嘉靖四十五年（公元1566年）这段历史。刘和平认为1566年是一个特殊年份：“封建体制走到了尽头，中国封建社会从此开始逐渐衰退。因此这部剧不是整兴治，而是整衰治。同时，明朝又有它辉煌之处。四大名著中有三部都产生于此，市井经济空前繁荣。”

　　嘉靖帝27年不上朝，被称为最不负责的一个皇帝，无甚政绩可言，又从何大书特书呢？这部剧能通过审查吗？刘和平告诉记者，筹备该剧时他们也惴惴不安过。但没想到剧本创作完成，很多史学家阅后给他回信表示认同，并为这部剧写了推荐函。“重大题材办”的专家们每天看14集，几天就审查通过，他喜出望外。“一切历史都是当代史，研究历史就是为了有助于今天重新认识历史，嘉靖27年不上朝还能紧握军政财权，这种体制的背后存在着一种什么样的历史本质，时代容许研究他。”他说。

　　刘和平认为，在我国今天经济高速发展，日渐走向科学、民主、自由的时代，只呼唤明君、清官的文化不能代表优秀传统文化，应该讨论人在各种生存状态下的觉悟。如果全民皆说娱乐，思想会萎缩，多说忧患是必要的。他还举例说在位、隐退的政治家都喜欢研究明史，毛泽东手中常拿着一部《明史》，张学良被软禁后专攻《明史》。

　　表现手法的“突围”

　　解读另类嘉靖、海瑞、严嵩��

　　一部优秀的历史剧，不仅故事情节跌宕起伏、引人入胜，更重要的是塑造了一批有血有肉、个性鲜明的艺术形象。思想深度、历史厚度和审美高度的结合，才能产生真正的优秀历史题材的剧作。从这点上说，《大明王朝•1566》做到了。

　　这部戏的宣传册上有一句话：“嘉靖是最高权力境界的孤独者，无为而无不为；海瑞是最高道德境界的孤独者，无畏而无不畏。”基本上概括了创作者的观点。两者的对峙是本片的最大看点。严嵩、严世蕃、胡宗宪、戚继光、秉笔太监吕芳……这些在明史里忠奸分明的人物，在刘和平眼里却是功过需要细细分析。他没有把人物公式化，也没有按照原来一般的认识来给予重复。

　　在历史上，嘉靖皇帝27年不上朝议政，不穿龙袍，躲在西苑炼道修玄。但就是这样一个皇帝，居然可以将政、军、财、民等大权都牢牢掌控在自己一个人手中。在剧中，刘和平把嘉靖皇帝的形象定位为一位“雄猜之帝”，即“对任何事情敏感、猜疑”，让所有的臣子都“猜雄”，其专制独裁的手段已经达到了“太极政治”的高度。他“无处不为”却总是以“无为”的姿态示众；他残忍暴虐，曾经一次廷杖死十几个谏言大臣，但是却没杀将剑锋直指自己的海瑞，将他作为大明朝的利剑留给儿子；而且坚决抗倭，重用胡宗宪。

　　对于严嵩，民众都耳熟能详，是清修《明史》上第一大奸臣。可刘和平认为，严嵩居然能在“雄猜皇帝”嘉靖身边把持内阁大权长达20年，而且严嵩更能在严党倒台、儿子被杀头、家产被抄没之后，仍可安然养老，直至寿终正寝。这些问题都是值得我们思考的。单纯以奸臣来界定他，显得过于狭隘。作者没有把严嵩写得那么不堪，如写他晒书、爱书，有儒雅的一面。

　　而剧中的海瑞，这位家喻户晓的大清官，刘和平把他看成“当时封建官场的‘恐怖分子’”，他对付腐败都是“采取‘自杀性袭击’的方式，直至挑战皇上”。他与传统的包拯、狄仁杰等清官不同，他向当时腐败的朝廷和官场全面宣战，剑锋直指封建体制的根本。《大明王朝•1566》将这一历史上有名的清官形象鲜活生动地再现出来。他展现给大家的是中华民族优秀文化的一个代表，这个优秀文化是什么，就是以热爱自己的国家，热爱自己的人民，不惜以身殉职为己任。这样的人，是民族的脊梁，是祖国应该永远感激的儿子。

　　专家眼中的“突围”

　　找到了历史剧创作的好路子

　　2006年，《求是》杂志总编辑邢贲思发表了一篇名为《历史、历史学、历史剧》的文章，文中说“历史学和历史剧是对历史不同形式的反映和再现”以及“历史学是科学地再现历史，历史剧则是艺术地再现历史”。这些观点被公认是历史题材剧创作的理论标准。

　　在去年11月，文艺理论界、思想理论界、历史学界权威专家组织专门审片之后，都一致给予了《大明王朝》极高的评价，称“该剧不论是揭示社会矛盾的深度和广度，还是对人物形象的塑造和感染力，均超过了《雍正王朝》。”

　　中国人民大学历史学教授、著名明史专家毛佩琦认为，《大明王朝•1566》成功地塑造了嘉靖和海瑞等一系列的人物形象，对于艺术的虚构也是在基于史实的基础上进行的合理创作，把握了这段历史的本质。

　　中国文联副主席、著名文艺理论家仲呈祥说，这是一部难得的具有较高历史品位和美学品位的优秀作品。作为一个历史题材，它不露声色地、自然而然地莎士比亚化地冲向顶端，没有一点说教，它通过海瑞形象的塑造，把中华民族传统的宝贵资源演绎出来了。

　　另一著名明清史学专家、中国社会史学会会长冯尔康评价道：“全剧创作基本上依据嘉靖朝史事。作为文学家阐释历史之作，达到了历史真实与艺术真实的统一，具有浓郁的文化品质，令我国历史题材电视剧的创作跨上一个新的台阶。”

　　文学家说，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。历史学家说，历史老人的面孔是如此的神秘，他的嘴角挂着微笑，两眼却深藏着忧郁。随着剧情的推进，观众对角色、对历史会有着自己各自的理解。刘和平说，他最看重的是观众的反馈。待全剧播完后，欢迎大家多来评议该剧、各抒己见。唯有这样，他才能进步。

(责任编辑：宋宋)