陈忱
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中国法学交流基金会秘书长，中国传媒大学民族文化经济研究所所长
刘笑盈
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中国传媒大学传播研究院教授、博导，民族文化经济研究所常务副所长
梁晓声
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中央文史研究馆馆员，中国传媒大学民族文化经济研究所专家委员会主任
文化是什么？民族文化又是什么？
刘笑盈：一面是价值，另一面是传播
文化是人类社会的生存方式，人是不可能离开文化而生存的。文化有两个典型的基本特征，其一，文化的核心是一种价值观念；其二，文化是一个开放的交换系统，传播是文化的基本存在方式。
作为人类生活的一部分，文化也具有时空属性。从单个民族纵向的时间角度看，文化是动态发展而不断进化的，从整个世界横向的空间角度看，文化又由于不同文化间的交流和沟通，呈现出一种整体上的趋同性。
梁晓声：不可或缺的中华文化共同体
中国之改革开放，终将验证这样一种规律——成也文化，败也文化；若功亏一篑而不可持续，教训也肯定归于文化。文化从来就和思想连在一起。有多么自信的文化，才有多么自信的思想。只有平等并受尊重的文化，才能培植优秀的文化知识分子族群，才能形成有思想力的文化。这里所言之“民族文化”，乃指由汉民族及五十六个兄弟民族合而为一的大中华文化共同体；乃指不可或缺的文化。
陈忱：民族自豪感和文化自觉性
中华民族自有历史以来，历经夏、商、周、唐、宋、元、明、清、民国，至统一的多民族新中国成立，民族文化就集中呈现出两种不同形态的文化产业发展问题，一是以中华民族悠久的历史文化为创意核心的文化产业发展问题，二是以少数民族特色文化为创意核心的文化产业发展问题。两者都面临如何规划各具特色的多元文化产业发展战略，并充分体现民族自豪感、文化自觉性。
如何看待民族文化产业？
梁晓声：被商业异化的文化
有一些具有显然商业元素的文化，其商业价值越来越被承认；但其开发却往往是粗糙的急功近利的，杀鸡取卵式的；而另外一些文化种类则须力避商业价值追逐的异化——一旦被异化，它们便丧失了其独特的文化存在之意义。
如果文化几乎只能提供娱乐，以商业为目的，使自身品质萎缩、退化，便难以与世界接轨，展现魅力与亲和力。不能总指望杂技、京剧和所谓原生态少数民族歌舞充当文化使者。
陈忱：民族元素的差异最大化
在文化产业项目的运作过程中不难发现，将文化差异最大化是成功与否的关键因素。这种差异性表现在两方面：一是内在表现，即存在于文化元素核心的新奇、与众不同，比如印度纱丽、欧洲宫廷建筑等；二是外在表现，即表现这种差异的技术手段，比如《功夫熊猫》精良的制作。外在技术手段和创意水平的差异非一日之功可以造就，而文化核心差异的最大化依靠“民族元素”就可以轻易实现，因为这种差异是自然赋予而天然产生的，本就存在，只是需要找到和发现它。
刘笑盈：文化传播与价值对接
尽管世界上存在着众多彼此不同、各自独立的民族和文化，但人类文明间始终存在这样一种共性，即全球大多数国家、民族和人民都认同、分享的基本价值观念。这样的共同价值观念，可以使得中国与世界相遇时，有共同语言。
文化产品的消费过程就是文化传播之后的价值认同过程。民族文化走向世界的途径就是将民族文化中的独特部分与世界的“普世价值”对接。这一方面可以通过民族文化中与世界共同的价值理念来体现，另一方面也可以通过构建民族文化与世界共通的价值观念体系来实现。
民族文化产业发展，路在何方？
梁晓声：美美与共，文化长青
我们不但要调研具有显然商业元素的文化怎样产业化的经验；也要调研另外某些文化被商业价值追逐所异化的教训，站在文化超商业化的立场，提出我们衷肯的告诫。对于大中华文化共同体而言，不仅文化自我保护是重要的思想，互相保护同样是重要的思想。非如此，不能实现“美美与共”。而只有“美美与共”，大中华民族文化共同体才会是一棵常青之树。
刘笑盈： 打通民族文化走向世界之途
现实要求我们必须重新考虑“民族”与“世界”的关系，民族文化走向世界之路，究竟路在何方？中国如何才能打造既包含中国文化元素，又被世界广泛接受的文化产品呢？我们需要在民族性与世界性之间摸索一个合理的平衡点、交汇点，能够兼顾民族文化的创造活力，并进而对世界文化体系产生教化、阐释功能。唯有如此，才能很好地实现文化的民族性与世界性的对接，打通中国民族文化产品走向世界的通途。
陈忱：感受文化，创造财富
“感受文化”是文化产业发展的精神目标，“创造财富”是文化产业发展的物质目标，精神与文化的双丰收才是文化产业发展的良性运行轨迹。民族文化元素的独特魅力，必将成为中国文化产业发展与众不同的本源，未来中国民族文化良性健康发展的核心，也必将来源于历久弥新的民族文化元素。
迄今为止已经举办五届的中国民族文化产业发展论坛，见证了文化产业从概念提出到上升为国家战略。刚刚成立的民族文化经济研究所，更将着眼国家文化经济发展全局，打通民族文化经济产学研各环节，使文化产业更好地发挥国民经济支柱作用，让中华民族文化真正走向世界。
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