云门舞集三登大剧院 《九歌》“浴火重生”

　　来自台湾的云门舞集上周第三次登上国家大剧院的舞台，带来了舞团最为华丽浪漫的经典之作《九歌》。就在演出前几天，云门舞集艺术总监林怀民刚刚获得了美国舞蹈节本年度的“撒姆尔·史克利普／美国舞蹈节终身成就奖”，这是该奖项的第一位欧美以外的获奖人，因此在国家大剧院的《九歌》演出也就成为了林怀民获奖后其作品的首次登台。

　　走进剧场，首先映入眼帘的是被注入真水改造为荷花池的乐池，一枝枝荷花荷叶摇曳生姿，粼粼波光映射在剧院墙面，舞未开场却仿佛已经引领观众走进了一个与世隔绝的世外桃源，一场生命的祭礼就此拉开序幕……

　　全剧以《迎神》作为开篇，一位身着西装的现代人手提皮箱走过舞台，整部舞蹈中，他时常出现穿梭于各个角落，仿佛时刻提醒着观众这不是楚辞的《九歌》，这是云门的《九歌》。众舞者穿耀眼无垢白衣，纷纷登台围坐成圈，红衣女巫款步上前，披散的发丝间遍布山野的鲜花。她走到荷花池前以水净身，宛如西方的洗礼。继而众舞者挥动长藤条击打地面，发出激荡人心、富有张力和具有节奏的声响，女巫在这声声催促人心的节奏中疯狂起舞，呼唤神明。

　　随着藤条雷鸣般的齐声击地，头戴金色面具象征着太阳的“东君”降临。东君在神秘的西藏钵乐的映衬下与女巫双双起舞，肢体错综纠缠，舞至疯狂之处，一位身着风衣现代装束的人脚踏自行车围绕舞台飞快骑行，东君隐去，女巫仿佛梦醒般走下舞台。飞扬天际的“云中君”来了，踩在两位西装革履的现代人肩头，整整8分钟，云中君就这样脚不沾地的舞蹈，舞姿恰如云卷云舒，一位脚踩轮滑的少年，手持风帆在四周翻飞。

　　《国殇》是对殉亡身体的祭奠，舞至此处，回到了人的世界。从古至今历代牺牲的英雄人物的名字回响在舞台之上，岳飞、文天祥、袁崇焕……人们一个又一个的倒下，直到无人生还，女巫再度登台，依旧是鲜红的衣衫，发间却没了鲜花妆点，她捧起荷花池中的一抔清水，为逝者洗去最后的尘埃。

　　舞至终结《礼魂》的油灯被一盏盏庄严的放置在舞台上，盈盈跳动最终成为蜿蜒的灯河，流向繁星的夜空，此刻舞台上每一盏灯都是一个生命的标记、一个魂魄的召唤，神、鬼、人、魂宇宙间的一切生命在此刻都被祭礼与敬重，火光闪烁，众生起灭，使人明白众生都如诸神，也有鲜花飨宴。

　　记者：当时为什么决定封箱《九歌》？

　　林怀民：对于云门舞集来说，这部作品“太重了”，和大陆一些艺术团体不一样，云门的作品从来都没有繁复的舞美，《九歌》是唯一一部，从排练到演出都非常辛苦。《九歌》再演也许是老天的安排，大火之后，原本的铁皮屋横七竖八摊了一地，像棵倒剥的大洋葱，云门35年的道具化为乌有，《九歌》的面具竟然完好无损，只有“湘夫人”的面具蒙上了一层灰而已。我本是个喜新厌旧之人，但《九歌》让我觉得，冥冥之中我不能封箱。

　　记者：《九歌》的创作灵感来源于哪？

　　林怀民：我一直对舞蹈和祭奠有极大的兴趣，闻一多先生《神话与诗》中说，《九歌》是楚地的载歌载舞的祭奠，“载歌载舞”这四个字真是害死人，我不知道那个时代的人长得什么样，跳什么舞，怎么跳？可是我也不喜欢做一个假古董。这样的困惑一直到我第一次去了印度尼西亚、巴厘岛后才豁然开朗，在庙庭，在坟地，我找到了我的“楚地”。在那里我看到鸡蛋花无声飘落在荷花池畔，岛民们晨昏祭拜。田地收获时，村民一面割稻，一面歌唱，赞颂稻米女神怀孕足月生产。头顶祭品前往寺庙朝拜的队伍络绎不绝。祭师启动仪式，附身的女童合眼起舞，戴着面具的乩童狂奔吼叫。1988年到1991年又游历东南亚诸国，也到贵州安顺看傩戏，也带给我很多灵感，于是《九歌》的音乐就仿佛是我的旅行日记。

　　记者：提到云门的舞者，人们总觉得非常神秘，除了有很高的舞蹈技巧外，打坐、打太极、练书法也是他们生活重要组成部分。

　　林怀民：云门的舞者大部分来自于台湾，他们从6岁到10岁就开始跳舞了，我们看中的是舞者有没有个性，而不是腿可以抬多高，所以云门的舞者高矮胖瘦都有，你可以看到他们做同一个动作时细节上的不同，我喜欢这样的丰富性。云门的舞者也是一群很有趣的舞者，你会在飞机场的候机室、在后台看到舞者在打坐，特别是演出之前，你看一般的舞者会转啊跳啊，云门的后台却非常安静，所有人都在打坐，云门舞者出国时在旅馆里也会几个人聚在一起写写毛笔字，有人说云门的团队像在修行，确实是这样。

　　记者：您是怎么训练和要求这些舞者的？

　　林怀民：我曾经要求他们不准蹦跳，每天就是闭眼盘腿打坐，一坐就是一个月。一开始舞者们都不理解，有人用打呼噜睡觉来表示抗议，我就任由他们睡，一个月之后他们变化很大，然后再修炼太极、拳术和书法，这些造就了云门舞者的身体。

　　记者：您是怎样修行的？

　　林怀民：我的修行就是抽烟。这是借口。我忙得团团转，没有时间去干别的，不过还是喜欢去印度。印度我去了很多次，每次都到菩提树下坐一坐，我就好像回家一样，有时在寺庙里安静地住上几天，看到世界各地的人来做他们的崇拜和修行。那座庙非常安静非常美，但庙门口永远都有很多的乞丐、残疾的人，这是一个很大的对比，关于人生的无常，关于生老病死，总能让我想到很多东西。 本报记者罗颖

　　专访

　　从2007年云门舞集时隔14年再次来到大陆演出开始，大陆观众看到云门作品的机会越来越频繁，尤其是最近几年，《白蛇传》、《水月》、《行草》、《流浪者之歌》……云门舞集每个阶段的重要作品几乎都呈现在了观众面前，唯独1993年创作的《九歌》迟迟未到。如果不是一场大火，大陆观众也许再也无缘《九歌》。2008年大年初六，一场莫名的大火把云门舞集在台北八里的排练场烧成一片灰烬，火灾中多部舞作的道具服装付之一炬，而《九歌》中的全部面具却完好无埙，这让原本决定把《九歌》封箱的林怀民大为震动，他手持《九歌》中云中君的面具许下心愿，有一天一定要让云中君的飘带继续在舞台上飘扬。