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| 揭秘小组成员 |
搜狐娱乐讯 在山西省太原市城郊王郭村田间发现一个石棺，令人瞠目结舌的是石椁里外和两侧壁以及椁座四周的彩绘浮雕图，上面雕刻有许多高鼻深目的外国人，为什么石棺上要刻外国人呢？难道墓主人是个外国人？墓主人究竟是谁？这又是哪朝的墓呢？《本期博物馆奇妙夜》历史侦探小组前往山西调查墓主人的神秘身份。
汉白玉，歇山顶——这些只有皇室贵族才能享用的待遇埋葬的究竟是何人？
石椁门两侧的浮雕，具有浓厚的异域文化色彩，人物皆是高鼻深目，头发或是齐耳剪发，或是波浪卷发，还有其他具有西域特征的动植物以及西域的舞蹈，如多种乐器伴奏的胡旋舞和西域绘画常见的忍冬纹、联珠纹饰等。
在调查中历史侦探小组发现，这个汉白玉石制屋顶采用了过去只有皇室贵族才能用的歇山顶的形式。歇山顶的建筑在古代处于第二档次，仅次于庑殿顶。目前来说，歇山顶的墓葬形式只在全国出现过两次，墓主人采用歇山顶，说明他的身份一定不寻常。
歇山顶的墓椁仅出现于皇室成员的墓葬，并且使用的都是山陕地区较普通的青石。然而，这座石椁竟然采用了上等的汉白玉，而这种石材产自今河北省沧州，是什么人值得千里迢迢从河北运来的十几吨重的汉白玉为其制作如此高规格的石椁呢？
侦探小组通过对墓主人骨骼及牙齿的DNA序列的科学测定，证实了他们确实是具有欧罗巴血统的中亚地区居民。石椁采用歇山顶式样，只有皇室贵族才能用这样的棺椁，究竟哪朝的皇帝还有外国的亲戚呢？
散乱的尸骨——墓主人在华的身份是什么？什么是拜火教？
石椁画面上有二人恭敬地围着火坛的情景，在椁座前壁两壶门浮雕画之间，线刻大型束腰莲花座祭坛，熊熊火焰喷薄而起，两侧翼的鹰身人面祭司表情凝重，浮雕所表现的是拜火教（祆教）最具代表性的祭祀仪式，这不禁让人想起公元4至6世纪盛行于中亚的拜火教。
拜火教北魏时已经传入中国，并列入朝廷盛典，北齐时，官名“萨甫”掌管少数民族事务,也负责接待外宾。隋改名“萨保”，唐名“萨宝”。唐代，随着西域胡人经商贸贩﹐寓居中国人数的增加，唐朝廷尊重火祆教徒的信仰，设萨宝府，置“萨宝”，由西域胡人中的火祆教徒担任，掌管每年的拜火、祭祀胡天的祀典及各火祆祠﹑祆教徒的事务。
拜火教的殡葬仪式和西藏的天葬类似，拜火教徒将尸体放入山顶以石块砌成的环形无顶建筑，让丌鹰和其他食肉的猛禽吃完尸肉，再将遗骨收集在一起。墓中发现散乱的零星尸骨，浮雕中有祆教特征的祭火坛及波斯式王冠、飘带、长帔，难道说墓主人是中亚的拜火教教徒？
墓主人在华的身份究竟是什么？
墓志铭——神秘的鱼国到底在哪里？
墓志显示墓主人姓虞，是“鱼国人”，曾出使波斯、吐谷浑等国，出使北齐时被留任。相继在北齐、北周和隋三代为官，北周时曾任“检校萨保府”一职。在《左传》《山海经》中记载的鱼国是今四川省奉节县东五里古代西北一个少数民族，称禺氏。据墓志记载，墓志中的鱼国位于西域，为南北朝时期西域的一个小国或部落，而诗中的鱼国，却是一个秦汉前已存在的古国，显然不是同一个国家。
除此之外，可以说史籍上根本没有虞弘墓所提到的鱼国的记载，那么这个鱼国究竟是怎样的一个国家又为何消失了呢？一个外国人他的虞姓从何而来？鱼国和虞姓之间是否有联系？“检验萨保”是个什么职位，一个普通官员，为何死后受到如此重视，享受皇宫贵族的下葬待遇？更多精彩，敬请关注12月14日湖南卫视播出的《博物馆奇妙夜》。
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