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| 吴思（资料图） |
著名学者吴思说，在他所知道的上百种博弈策略中，人类行为最佳策略最高分是，善良加一报还一报。何为善良，善良的最高分又该如何计算，别急，吴思他有套自己的计算公式，在长沙接受《芒果画报》专访时，他解读了这套“善的公式”。
良心是有生理基础的
《芒果画报》：您认同“人之初性本善”吗？
吴思：“人类在进化过程中，就生出这种善的生理基础，无需培养天生存在。人之初性本善，道德无需外借，而这个性本善大体指同情心和正义感。人天生都有良心道德，道德相当于仁义，仁近似于同情心，义近似于正义感。通过生理解剖就会发现，原来同情心和正义感都长在我们大脑里的固定位置。都具有生理性。
同情心长的那个位置叫镜像神经元，在大脑中央运动前皮层，它像镜子一样能反映对方的形态。比如甲看乙喝了口茶，很陶醉的样子，甲就知道乙此刻很幸福，于是甲也会随着喝上一口。感同身受，是镜像神经元的生理功能，这也是同情心的生理基础。
正义感长在中脑系统的尾壳和翘壳，那个地方的神经元类似于，吸毒感觉到陶醉或喝酒、喝茶、吸烟，就像成影像的行为，都会以吸鸦片般，报偿上去，这是我们正义感长的位置。”
善行中的管子定律
《芒果画报》：欲望跟同情心正义感相比，哪个更能支配人的行为？
吴思：以口渴为例，我的口渴值是80分，可我看你口渴值已90分了。但我感同身受不一定能达到90分，也许我只感到你30分的渴，这时水肯定我自己喝。在那一刻，我的神经元激活强度，远远超过对你同情心的激活强度。这就是我们在神经元层面上完成的饥渴与同情心的比较。无需任何算式，人本身就完成了。
（举起茶杯）在我喝了两杯水后，我的口渴值从80分降到20分，但我对你的感同身受仍然是30分，我就很容易在我喝足后，把水给你。你看，我们神经元又完成了一次计算，依旧是饥渴与同情心的比较，但这时同情心占主导的位置。
管子曾说过“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，即仓廪、衣食等欲望满足的程度与人的同情心、正义感呈正相关，我简称为管子定律。可以说，管子定律表述了人类同情心、正义感与其它欲望的关系。
《芒果画报》：同情心、正义感能够被量化吗？
吴思：同情心、正义感到底值多少钱？甲给乙一杯水，表示甲对乙的同情心足够强，如果那意味着一块钱，那至少得说甲同情心的价值要高于一块钱。在某些极端的情况下，它也能高于人民币，像杀身成仁，舍生取义。
当然，这个计算过程中也会受到不同的影响。前面所讲的只是不同欲望间的计算，还有种计算是，如说甲害了一个人，他能不能心安理得地害下去，一般人都会不安心的，但有些观念可以让人做到。比如说对方是人类前进道路上的绊脚石、是渣子等，这样催眠下去，不正当的行为都变成了正当行为。只是这时候人的观点被扭曲，你的正义感被抑制了，你的残暴行为反而得到正义的支持。
消灭慈善潜规则
《芒果画报》：我们追求善行，做慈善是最好的方式吧？
吴思：舍财的人做了慈善的事，不一定是真善良。真正纯粹的慈善是做了个对别人好的事情，不管是出于什么动力。我在《潜规则》中描述过一种规则：一个代理人，代别人委托去做某件事，但在这个过程中，他通过代理人的身份获取了一定利益，这是潜规则。
《芒果画报》：被潜规则的慈善？
吴思：对。如果中间的慈善机构有几个，互相竞争，他们之间说我的扣款比你少，我的活动费只要4%，剩下的全部到资助人手上，另一个说我只要3%，这是消灭潜规则一个格局。但现实是，类似电信、石油等行业的垄断，在中国慈善也是种垄断行业。我们现在慈善官方机构说，所有的捐款都得给我，别人都不许插手，别人插手就属于非法组织。那我们就不知道，这个垄断组织在不受监督的情况下，会不会把那5%变成10% 、15%，甚至50%。效率越来越低，里面的潜规则就越来越多。
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