《收藏马未都》：收藏的不仅仅是马未都

　　娱乐当道，已经成为各地自办电视节目不争夺的事实。打开各地方台的卫视节目《超级女声》、《快乐男声》、《天天向上》、《非诚勿扰》、《天声王牌》……实是热闹非凡。真是你尚未唱罢，我便急于登场。你来玩歌，我就整舞；你搞个都市时尚的，我就整个土得掉渣的。玩国际路线的，走本土民风的……不亦乐乎。从灰姑娘实现华丽转身，丑小鸭变天鹅的草根造星，到如今的整搞当红明星现场PK，娱乐的触角无孔不入，角度方位越来越刁钻，越来越辛辣，大有不惊掉观众眼珠不罢休的意思。

　　一时间，中庸平和成了最先被摒弃的。而如今在热闹当中，一些人也逐渐冷静了下来。娱乐过后是什么？电视所能满足的，只能是一种文化功能方面的需要。文化的范畴非常广，但在一个阶段，我们基于一种功利的“精神”，人为的把它压缩等同成了娱乐。但是娱乐并不能完全摒弃文化，而文化也能贯通于娱乐。

　　广西卫视每周六晚十点推出《收藏马未都》后就有人问：你们为什么会把这么一个文化概念的节目锁定在马未都身上？比他更彻底的文化名人不是没有。的确如此，论起来马未都的文化“武功”，其实有些剑走偏锋，不能说是“武林”正统。马先生的“武功”有些杂家的味道。但是，在我们看来，马未都却是文化领域在大众传媒的平台上非常有价值的一个人物。因为他兼具了文化功能和娱乐功能的两种特性。他的文化风味，既不缺乏权威，还容易普及，是一种比较平易温和的文化风格。是这个领域不多见的，能够把文化的内容娱乐化，能够轻松起来的“马氏风格”。因此，马未都的“不够彻底”恰恰是他最易于普及，最具备电视表现力的原因所在，是文化与娱乐，也就是广西卫视《收藏马未都》内容与形式能够得以结合的理由。电视文化节目，不是学术专题研讨会，与深入考究相比，电视文化更需要的是一种普及的功能，这点，是由它受众的最广泛性和平均接受水平所决定的。

　　以往我们在谈到文化节目时，大家都会油然而起一种“阳春白雪”、“风雅并重”之感。这种对文化节目的“高度意识”或“门槛意识”，往往会成为大众对文化节目的“收视初判断”，从而使文化节目走向“收视窄面化”的误区。那么要打破这种带传统观念的“收视预期”，那就需要我们在进行栏目推广时形式要更开放些，更多的“平民色彩”和“贴近性”将成为文化节目的标签，避免强调“高端化”。基于此，广西卫视45分钟大型收藏类节目《收藏马未都》上的马未都不是嘉宾，而是主角。《收藏马未都》看似说收藏，其实是在讲述藏品所处历史中的符号意义。例如马先生在说到“马扎”这个藏品物件时，并没有过多的去辨析它的真伪以及收藏价值，而是更多强调从“马扎”的流传意义上，讲述我们汉民族对游牧民族的文化的相互包容。这从中可以看出马未都先生对于节目内容来说，是抱着一种开放式的姿态来参与的，他没有拘泥于太多收藏学术上的考究，而是将观众带到了更为广阔的历史天地！从这点来说，《收藏马未都》就与各地有关收藏类节目只说真伪和猜价格有着天壤之别，有种沐浴在马未都个人魅力和广博的中国文化春风里的感觉。

　　《收藏马未都》划分为“收藏传奇”、“观复学堂”以及“古玩门诊”三个版块。在这三个版块中，节目都给马未都赋予了一定的角色定义。在“收藏传奇”中，马未都是藏品传奇讲述者，让你听听他的故事，教你如何做人，他在节目中说“我认识王世襄先生的时候，还很年轻。不到三十岁。王先生给我讲过故事。”马先生说着王世襄先生的通州淘黄花梨方桌，说着他对五块钱的认识，“那时候，五块钱可能是一个人的救命钱。我们今天的生活会好很多了，很多人不知道什么叫借钱度日，我们在几十年前，大量的人到月底都要靠借钱度日。这个历史已经一去不复返了”在“观复学堂”中，马未都是古玩知识老师，在这里从很多问题中，我们以前或一知半解，或知其然不知其所以然的东西，至少是懂得珍惜、欣赏乃至敬重，能感受到它们的雍容典雅之美。。在“古玩门诊”中，马未都又变身为“古玩大夫”。而不同别的收藏节目的是，它能让你知道你所收藏藏品背后的文化以及它在当时所代表的含义，就像马未都在节目中说的：你对一次可能就会很快忘记，但是错一次就会记住一辈子。在教你辨别藏品的同时，也教你做人的道理。

　　可以说，《收藏马未都》不仅仅是收藏马未都，也是收藏做人的道理，更是收藏我们中国灿烂的文化。广西卫视每周六晚十点的《收藏马未都》，马未都给你文化说事，教你明白做人。