蒙古包里，朱哲琴和当地艺人在一起

呼麦歌手白音吉日格拉和巴亚尔牧仁

古鄂尔多斯乌审旗民间艺人孟克那苏

　　尽管朱哲琴出发前一直提醒自己，听到蒙古族长调——这种最孤独悲伤的音乐——的时候，不能哭，以免影响录音工作，但是当62岁的牧民陶格陶唱起著名的长调《走马》，她还是难以克制地流下了眼泪。

　　朱哲琴及其工作团队自今年4月开始“世界听见•民族音乐寻访之旅”之后，已经完成了贵州、云南两站，6月1日奔赴内蒙古。和贵州、云南的多民族形态不同，内蒙古属于单一民族，音乐风格相对统一清晰，尤其是被列为“联合国非物质文化遗产”的长调，悠长悲凉的曲调、独特的颤音，被称为距离自然最近的音乐，即使听不懂蒙语，也会被深深感染。

　　长调也在某种程度上促成了这次音乐旅行。2005年，朱哲琴的一位友人提出去内蒙古拍摄“长调歌王”哈扎布，朱哲琴从中帮忙联系，但是拍摄迟迟没有成行。就在那一年，哈扎布因病去世了，许多长调也因此变成地下的秘密。这成为朱哲琴永远的遗憾，也促使她尽快行动起来，寻访和保护这些宝贵的民族音乐。

　　当汽车驶入草原，他们渐渐明白，为什么蒙古人会唱出长调。一望无际的草原上，几千、几万亩地里只有一户人家。上千年来，蒙古人就这样生活在广阔的沙漠和草原上，忍受寂寞的天赋留在了这个民族的基因里。许多长调是歌唱远嫁的女儿思念父母，因为一旦出嫁，她们就要去到很远的地方，很久不能与父母相见。因此，有人说，长调不仅是一种演唱方法，更是他们的生活。

　　朱哲琴及其工作团队到达了内蒙古东部的锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗（简称东乌旗）。这里被称为“长调之乡”，几乎每个牧民都会唱长调，都能将深沉的情感渗入神奇的颤音。2006年，东乌旗举办了长调大合唱，全旗共有6000多牧户，每户出一个人，再经过简单的筛选，共有5000人参加了大合唱，场面十分壮观。

　　在一个蒙古包里，朱哲琴邀请了几十位长调歌者一起歌唱，其中有六十多岁的老人，他们的歌声最沧桑深沉，也有中青年人，他们中气十足，高音直入草原的天空。更奇妙的是，东乌旗一所蒙语小学也设置了长调课程，一周一次教授高年级学生唱长调，一个13岁的男孩巴图额尔敦，唱出了蒙古人古老的灵魂。

　　除了长调，朱哲琴一行还录到了呼麦和蒙古乐器朝尔、马头琴。呼麦是一种古老的歌唱方式，原意是“喉咙”，是一个人借由紧缩喉部而唱出两个高低不同的声部。呼麦在内蒙古草原上失传了一百多年，近几年，一些外蒙古呼麦大师来到内蒙古教授呼麦技巧，因此内蒙古诞生了许多很有潜力的年轻呼麦歌手。有趣的是，朱哲琴团队的几位男性工作成员也为这种神秘的唱法吸引，开始学习呼麦。

　　提到蒙古，不可避免的要提到成吉思汗，许多蒙古人家里都有成吉思汗画像，这是他们的祖先和图腾。公元1227年，成吉思汗去世后，人们遵遗嘱，万马奔腾，将他的墓地踏为平地，从此，他的墓地就成了谜。关于成吉思汗墓地的说法很多，各国考古专家比较认同四个地点，其中一个是鄂尔多斯。由于这样的历史原因，祭祀音乐也是鄂尔多斯特色。在鄂尔多斯，朱哲琴一行见到了一位老人古日扎布，传说他是成吉思汗守灵人达尔扈特家族的后人，也是鄂尔多斯成吉思汗陵的主祭人。

　　内蒙古之行，朱哲琴及其团队录到了144首歌曲（乐曲），而且水准相当高。带着这样丰厚的音乐感受，他们邀请了两位蒙古艺人一同回到北京，参加了与中国银行的签约仪式。中国银行将资助“世界音乐•民族音乐寻访之旅”，推动少数民族的文化保护与发展。

　　6月16日，朱哲琴一行将赶赴西藏、新疆，进行此次音乐旅行的最后两程。