新华网：如何让阎崇年的耳光不白挨？

　　所谓“掌掴”事件，那已是一种比较文雅的说法——74岁的“讲坛”明星阎崇年在某地签名售书，竟被一名30来岁的男子打了一个耳光，这件事在舆论之间引起了万千纷纭，有曰打人不对的，竟也有直呼“打得好”的。不管如何，在这几天的某地签售仪式上，“明星”们已经被“重点保护”，防暴警察分列左右，一路开道，大概是为了防止“耳光”之声重起吧。

　　“耳光”之掴，当然不能再叫它重演。然而“掌掴”者之弟的一番言说，却真是可以发人深思———说是这名30来岁的青年，因为“对阎崇年讲演有不同看法但又无法表达”，所以有了一记耳光……

　　“有不同看法”，就可以打别人耳光么？这里的是非，是自不待言的。哲人有言：“辱骂和恐吓绝不是战斗”，诉诸武力就更不是“战斗”了。“有不同看法”，也不能暴力以对，不但不能肢体暴力，甚至也不能语言暴力。就拿对这位阎崇年来说，“掌掴”现场关于“汉奸”的呼喊，是不应当的；网络之上，因为不同意他的观点，说他的“包衣之后”，这种“人肉搜索”，这种“出身论”和“血统论”，在今天，更是早应抛弃的。讲坛应是书生之地，签售也是文明之举，我们但愿不要再闻耳光之掴，不要再看到武打之戏。这也算是一记耳光的一面观吧。

　　至于那话的后半句，关于“无法表达”，倒也值得深省。如果是因为“无法表达”，而诉之耳光，这就是一个悲剧了。其实对知识分子最好的保护，就是“双百方针”，就是“不同看法”要平等讨论，就是众说纷纭要通畅“表达”。这才是从根本上杜绝“一记耳光”的最好方针。再也不要搞“一言堂”、“一锤定音”、“一言以蔽之”，这样做的结果，必然是“一记耳光”。知识分子过去长期受“一言堂”之苦，现在要保护他们，却不能再搞这一套。在当今的信息时代，不但知识分子之间，要善于“百花齐放”，就是知识分子与芸芸大众之间，也要学会“百家争鸣”，学会与公众进行公共交流。例如对于阎崇年的三大观点，一如清兵入关是民族融合，二如易服剃发是文化交流，三如文字狱也有利于社会稳定，既不是十恶不赦、不容抒发之言，但也不是反对不得、批驳不得；既不要一听阎崇年所言，就说人家是“汉奸”，也不要一见反对者拍案，就扣人家“狭隘民族主义”的帽子。总之要讲“双百方针”。然而事实上，诚如《人民日报》所言，“据说袭击者曾向阎崇年提出过自己对他某些观点的不满，均未得到回应。而今年3月饱受网友‘口诛笔伐’的百度‘阎崇年帖吧’也已正式关闭，这使得学者和读者的沟通渠道断绝，意见表达最后发展成了一种暴力”。这就不对了，“意见表达”走向“暴力”，如果我们不搞“百家争鸣”，如果我们也来钳人之口，那么例如“一记耳光”那样的“掌掴”之声，是会不绝于耳的，是会此伏彼起的。这就是一记耳光的另一面观了。

　　世上之事，都要两面看。我们当然反对动不动就掴“耳光”的暴力，我们更要深思如何从根本上告别“耳光”。再说一遍，尊重知识、保护知识分子的最好方法，就是“双百方针”。如果我们由“一记耳光”得出这种共识，那么阎崇年的耳光才没有白挨！