刘心武再登《百家讲坛》 新解宝玉前身

　　揭秘完林黛玉和薛宝钗，刘心武今晚又将新解《红楼梦》的另一主角贾宝玉，研究心得包含宝玉性格、前身、结局等多个方面。

　　宝玉系列节目将于今天23点10分开始，在央视十套《百家讲坛》中连续播出。

　　新解·宝玉人格

　　从古至今，很多人对《红楼梦》主角贾宝玉的性格持不同见解。有人认为他是痴迷于男女情的典型，有人认为他身上折射出了对社会边缘人的关爱。

　　刘心武则在此基础上层层推导，得出了贾宝玉拥有宇宙大爱的人性特点，认为这是他性格中最高级的部分。刘心武向记者介绍了他推导的全过程。

　　破解“意淫”之谜 解释为体贴女性

　　“要探索贾宝玉的人格特征，有两个字绕不过去，必须正面接触，这两个字就是意淫。”刘心武表示，曹雪芹曾在《红楼梦》一开始，就借用警幻仙姑之口讲述了宝玉的人格。

　　而在这段讲述之中用了一个很鲜明的词就是“意淫”。而“意淫”一词是曹雪芹的独创，在曹雪芹之前，中国的话语里没有这样一个词。

　　“这个意淫是什么含义呢？”刘心武说，按我们现代人的理解，意淫并非一个褒义词，而是涉及了男性侵犯女性的含义。但在曹雪芹的笔下，这就是当作一个正面词汇来使用的。

　　“警幻仙姑说得很清楚，她肯定了贾宝玉的意淫，否定了追求感官刺激的皮肤滥淫。”刘心武说，这正是曹雪芹要表达的意思。

　　刘心武用文中的例子反推，发现曹雪芹在写皮肤滥淫之事时，没有使用“意淫”一词。

　　“比如贾瑞打王熙凤的主意。如果意淫是一个贬义词，那么首先曹雪芹就应该在写贾瑞的故事时用这个语汇。但他没有用，说明曹雪芹把贾瑞那种行为，划归在皮肤滥淫这个概念里面，是否定和批判的。”刘心武说。

　　“品读《红楼梦》，脂砚斋的批语一定要研究。”刘心武说，脂砚斋是曹雪芹的合作者，他对曹雪芹笔下的概念最清楚，脂砚斋在一条批语当中就把意淫解释得特别通俗、特别易懂。

　　“脂砚斋批语"按宝玉一生心性，只不过体贴二字，故为意淫"。“这就解释得很直白了，意淫就是非常难得地能够去体贴那些青春女性，达到无微不至的那种程度。”刘心武说。

　　发现“情榜”之谜 曹雪芹给出鉴定

　　刘心武说，脂砚斋有一条批语说，在《红楼梦》的最后曹雪芹列了一个“情榜”。在这个“情榜”里，除了贾宝玉以外都是女性，每个列出来的人名后面，还都有一个考语，就像给人写操行鉴定，两三个字把这个人的特点概括出来。

　　“宝玉的考语就是"情不情"。所谓情不情，就是把自己的感情去付与那些对自己并没有感情的，甚至是无情的事物，他能够去爱那些并不爱他的人。”刘心武说。

　　曹雪芹亲自撰写的前八十回《红楼梦》中，不是没有结局情榜的线索。刘心武从中找出例证。

　　“比如说十五回贾宝玉跟着秦可卿丧队，路过村庄的那段戏。他手摇纺车的时候，一个名叫二丫头的农村妇女出现了，说"你不会纺，你撂下，我来纺给你看"，这时贾宝玉就对她产生了一种感情。”

　　刘心武说：“后来贾宝玉上车，看到二丫头抱着自己的弟弟，和一群其他的农村姑娘说说笑笑走过来。贾宝玉顿生一种强烈的感觉，恨不得下车跟了她去。二丫头其实也不是跟他告别，他所面对的是不情。”

　　刘心武认为，曹雪芹笔下的这句话是非常令人震惊的。“贾宝玉是贵族出身，但曹雪芹并不放弃将笔触延伸到社会底层。”

　　“曹雪芹把贾宝玉的"情不情"真是写透了，从人到其他生命，从动物、植物到无机物，到星星月亮，他全有感情。”刘心武说。

　　他引用了三十五回中的一段：时常没人在跟前，就自己自哭自笑的，看见燕子，就和燕子说话，河里看见鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹的，就是咕咕哝哝的，且连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受。

　　“曹雪芹塑造了这么一个贵族公子的形象，是非常惊人的。”刘心武表示，在十八世纪其他国家、其他民族的叙事的作品里并没有这种形象出现。他的关爱已经延伸到了一个非常宽泛的范围，是一种博大的宇宙之爱。

　　新解·宝玉前身

　　女娲补天剩余石 版本差异被误读

　　“常有观众认为，弃在大荒山下的女娲补天剩余石和仙界里的神瑛侍者，都是贾宝玉的前身，其实不然。”刘心武表示，这主要是观众所读版本不同所造成的差异。

　　“高鹗不仅续写了后四十回，还对前八十回进行了大量的改动。如果要知道曹雪芹的本意，古本中才有答案。”

　　刘心武表示，在古本中女娲补天剩余石仅仅是贾宝玉胸前宝玉的化身。警幻仙姑并没有把这个扇坠大小的石头变成一个婴儿，而是让它含在贾宝玉口中，夹带着降临人间。

　　新解·宝玉结局

　　出家后尘缘未了 重被送回荣国府

　　刘心武探佚，在曹雪芹真正书写的结尾处，贾宝玉应该是出了两回家。在第一次出家之后，他曾被送回过一次。

　　“伏笔在于贾元春省亲时点的四出戏，里面隐含着一句"甄宝玉送玉"。当时我读不懂这句，而现在我认为它预示着，贾宝玉第一次出家他是怎么回来的。是甄宝玉把他送回来的。”刘心武认为，贾宝玉第一次出家，没能彻底地切断尘缘。

　　对话讲师

　　刘心武：以后致力研究男性系列

　　法晚：从秦可卿到林黛玉，再到薛宝钗，几年来你一直在《百家讲坛》公开对《红楼梦》的新解。你认为价值在哪里？

　　刘心武：有些人说《红楼梦》读不下去，有些人说《红楼梦》一点意思也没有。我就是希望能够启发一下大家的兴趣，和普通人分享我的心得。

　　法晚：会不会在未来出现推翻自己现有结论的情况？

　　刘心武：当然有可能。我现在就在不断调整。比如上面提到的例子，在我写第一本书时，对于“甄宝玉送玉”一句给出的是无解。而现在写到第四本书，我有了新的感悟，认为它隐含着送回贾宝玉的含义，现在拿到《百家讲坛》来跟大家分享。

　　反过来说，也有人认为我当时的结论是对的，现在反倒错了。其实也没有什么不好。对《红楼梦》的探索本身就没有绝对的答案，而是一种多元的状态。

　　法晚：你希望这种讲述给你带来什么回报？

　　刘心武：（笑）我现在已经过了评职称的阶段了，也没有过多的钱这方面的生存压力。我就是喜欢《红楼梦》。

　　若干年后走在街上，能有观众说：“这不是《百家讲坛》里讲《红楼梦》的那个人吗？”这就足够了。

　　法晚：接下来会继续讲什么？

　　刘心武：虽然《百家讲坛》还在继续邀请，但我因为身体原因已经萌生了不想再讲的念头，不过现在还没有定论。

　　可以确定的是，我的研究还会继续下去。比如把前四本书的内容再细化一些；以前对贾政、贾珍、贾云这样的男性系列研究得不够，以后可能多致力于这些方面。