西藏白鹤派内外兼修

　　朔源

　　明代中叶白鹤派的初祖阿达陀尊者毗近西藏的青玉树人氏,因猿鹤相斗而悟到这种技勇,初期只得飞鹤手八技,弥勒手八技,兜罗手八技,成了二十四式,飞鹤手又分为双步单进, 单步双进,是子午步法,兼护盘倚伏手法,伏手不及双单进直截了当事半功倍,他得此技,便取狮子吼这个名词来叫他,取意于佛说法,音声振动世界如狮子作吼,又如如来出世”一手指天,一手指地,伏地作狮子吼状云:上天下地唯我独尊(传灯录)我于佛前,助佛轮转,因狮子吼成阿罗汉,楞佛经.

　　后来昌祖:多罗吉坦尊者,从事化约为博变简为繁,更演二十四个解数,每解三变,变变相通,用演为正反十套手,四路宗手等,是为飞鹤手之猿行鹤立,偏身撞打消身直取为罗汉手,抓拿转搓等为弥勒手,簪指掌为兜罗手,而以宗领之法为最,则号称白鹤宗,才成功了流传到现在的技术.

　　白鹤拳南传至广东是于清代咸丰同治年间,升龙长老挟斯技南来,是名开祖,因列箭窜正挪抑等步为始习各流星手,综五手法,号白鹤派,居肇兴鼎湖山莲花庵,先传弟

　　子大智,大慧,大圆,大觉四禅师,后再传王隐林,陈荫,周香远,朱子尧,黄林开诸先生.

　　吴肇锺少列黄林开门墙,又得师事朱子尧师祖后又祖颁先师金如来佛,以为本派掌门传统之宝,并以祖师堂联为衍派之助,曰:”惟德永耀,守道超炫.”时光飞逝,辗转至今,白鹤派现任掌门为邝本夫师公,在其永字辈大弟子倪沃棠师父为首及各字辈同门襄助领导下,白鹤派武术已广遍海内外,为人类社群作出贡献.

　　黄林开师祖传记

　　祖师黄公林开,字展生,号镇中,官爵先生长子,居南海之里水,遂籍南海,其先籍花县,继迁番禺高塘,与名拳师谭家始祖谭裕君同里,官爵先生与裕君文孙谭敏挚交,公七岁即列敏门墙,稍长,好读医经,窥其本原以为审,观其会通以为明,以嗜武术故,力从邹家八卦枪名手游。

凡十易师,所得需厚,然自视缺如,廿八岁,始得父执升龙长老之教,是为入白鹤派之始,长老尝驻钖南海麻车乡之宝象林寺,已不授徒,重以官爵先生之谊,乃传其学。

　　吴肇锺宗师传记

　　吴肇锺宗师,字唯庵,广东三水人,以白鹤拳术圣当世,对于医学,曾着有跌打治疗学等,盖其少即得黄林开公之教,故于伤科有根柢,再得朱子尧公之指点,更为晋益,其后复得新会城何尚书第何挺生处士熏陶,学愈进步,长与凌乐郊为侣,凌为名医黎庇楼孝廉入室弟子,彼忘于论武之余,复以医学互相印证,极为相得。

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