21世纪，苏联这个国家命名，在我们这个星球上已经消失了。但是，伴着莫斯科街头至今燃烧着的无名红军烈士墓的火焰，有一束战争年代留下的情感冲击波，至今没有消失，而且永远也不会消失。这束情感冲击波，就是一批脍炙人口、沦肌浃髓和感人肺腑的前苏联卫国战争歌曲。这些歌曲不仅在苏联流行，而且在中国20世纪的50年代、60年代，也具有极高的流行强度。它们蕴含着民族团结的巨大能量，它们凝聚着视死如归的悲壮精神，它们运载着伟大的反法西斯正气，在人类精神文化的历史中，立下了一块永恒的音乐丰碑。

　　今天，我们重温这批歌曲，它们给人的震撼力依旧。由俄罗斯红旗歌舞团演唱的这些歌曲录音，依次注入我们的心灵——

　　《卡秋莎》（米·伊萨柯夫斯基词，玛·布朗介尔曲，1938年）是一首简洁的大众歌曲，歌中飞扬着战场行进的硝烟，却又充满着浪漫主义的色彩。它本来是一首表现生活的大众抒情歌曲，但是因为它独特的时代背景和广为流传的社会本质，《卡秋莎》已成为第二次世界大战期间苏联、美国、法国、南斯拉夫军队和各地反法西斯游击队员的军队歌曲。

　　《神圣的战争》（瓦·列别杰夫·库玛契词，阿·亚列山大罗夫曲，1941年），则以进行曲的节奏，混声大合唱的处理，概括出了战争期间全体苏联人民高度统一的意志和钢铁般的抗战决心。歌曲气壮山河、感天动地，永远闪烁着正义与正气的光辉。

　　《告别》（米·伊萨柯夫斯基词，德·波克拉斯曲，1936年），它用简洁的分节歌旋律，表现了一对年青的情人为保卫国家而各赴东、西战场的依恋、神圣的情感。

　　《海港之夜》（阿·丘尔庚词，瓦·索洛维约夫·谢多伊曲，1941年），则更是一首在深情、依恋的情绪展开、而令人震撼、摧人泪下的热血壮士之歌。歌曲的神奇之处在于，歌词描述的是前列宁格勒（今彼得格勒）一个港口的宁静画面，而旋律则在这种宁静中表现出一种正义战争中人们的追求和希望。这种追求和希望在音乐中已凝集成为一种悲壮的美。

　　《小路》（谢·波杰尔科夫词，尼·伊万诺夫曲，1941年），这是一首短小、明亮的女声二重唱抒情歌曲。歌词用叙事性的语言，表达妻子在战争期间对丈夫牵挂、思念的情感。在残酷的战争现实中，这首充满着人性和人情的歌曲，是战火硝烟中吹来的一股清风、一丝凉气、一缕希望和一方温暖。也许，战士们除了冲锋型的刚强歌曲外，也得靠这些歌曲，才能在困苦和囹圄中振奋精神、争取胜利。

　　《布良斯克森林哗哗响》（阿·索富罗诺夫词，希·卡茨曲，1942年）这首歌曲，是词作家亲自乘着飞机，把歌谱带到游击队阵地的。歌中唱出了游击队员们机智袭击、奋勇杀敌的信心和勇气。它起到的社会效果犹如中国抗日战争时期的《游击队之歌》。歌曲在沉着中荡漾着轻松，在诙谐中充满了自信。一幅敌进我退、敌退我追、敌疲我打的生动游击战画面再现在我们面前。

　　类似这样的大众歌曲，在第二次世界大战时期的苏联，真是太多、太多了。而且，从艺术审美的角度观察，它们风格各异，韵味无穷，它们没有雷同感，更没有文人腔。这些歌曲真实地记录下那个历史时期人们的真情实感和内心体验。它们是辉煌壮丽的诗篇，它们更是浩然正气的回声。今天，当我们再现这一批历史情感的音乐记录时，我们不仅在这种情绪的震撼中，领略到了二战时的历史，缅怀着为正义事业而捐躯的将士，而且这些歌曲，更引发出我们对歌曲的某些带普遍性的社会本质问题新的认识和启发。