银烛秋光冷画屏，轻罗小扇捕流萤。天街夜色凉如水，卧看牛郎织女星。

　　夏夜在露天纳凉，是人人都熟悉的生活经验，因此，杜牧的《秋夕》至今读来还是明白如话。也许，正是因为这种熟悉感，使人无意对这首诗再作深究。其实细一想是很奇怪的，在一首纳凉的诗作中，怎么会有“画屏”也就是屏风呢？

　　传世宋元画作之中，有几幅描绘人们夏日纳凉的作品，其中，摆设在庭院中或水亭上的凉床，都在床头设有屏风。如宋代佚名画家所作的《荷亭儿戏图》中，临水的敞亭中摆着一张大榻，一个可爱的婴孩正在床上玩耍，由母亲在一旁照看着，这张大床榻的一端，摆有一张很小的屏风，直接设在床上。同样的，在相传为王诜所作的宋人画作《绣栊晓镜图》上，摆设在露天的一张床榻，在其一端也放有一座小屏风。但是，最典型的要属南宋佚名作品《风檐展卷图》，图中表现一座用于度夏的敞轩，轩上横放一张凉床，凉床后树有一座落地大屏风。一位士大夫随意侧坐在床上，倚着一只当时夏日流行使用的竹枕，就在近枕的床头一端，安放着一张小屏风。

　　从唐宋文学中看，当时的实际生活中，在安置枕头一端的床头，确实会安放屏风，在宋代，这样的屏风叫作“枕屏”。如南宋人洪迈《夷坚志》支庚卷第九中，讲了一个“程老枕屏”的故事，说有一位叫程景阳的老先生“夜卧，灯未灭”，忽然看见两位美女，对老先生予以骚扰。大家也猜不出是什么缘故，“久之，因碎所卧枕屏，方于故画绢中得二女，盖为妖者，亟焚之”——过了一阵以后，老先生床头的枕屏被搞碎了，这才发现，屏面的内层夹衬有旧绢，这旧绢上原有绘画——实际是把画在绢上的旧画裱做了屏面的内衬——所画内容正是两个美女，不知怎的成精作怪起来。这个故事说明，在宋代人的生活中，“枕屏”是睡床上常见的设置，屏面一般用绢等丝织品制作。

　　关于枕屏，扬之水先生所著《宋人居室的冬和夏》一文中有相当周全的介绍。使用枕屏的起居风俗并非宋人独有，至迟在唐代，就已经普遍使用枕屏，当时叫“枕障”，如李白就有《巫山枕障》诗，顾况《杜秀才画立走水牛歌》一诗则说：“杜生知我恋沧洲，画作一障张床头。”可知枕障与枕屏同属一物，张设在床头。至于其作用，在于为头部挡风。白居易《貘屏赞》前小序就明确说：“予旧病头风，每寝息，常以小屏风卫其首。”他曾经害过“头风”，所以睡觉的时候，总是在头前挡一张小屏风，把头部保护起来。

　　在床畔张设屏风，用以挡风，在当时显然是很普遍的做法，比如《全唐诗》中收有杨衡的《春日偶题》：

　　何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。就日移轻榻，遮风展小屏。更无人劝饮，莺语渐叮咛。

　　非常明确地讲，安放小屏风是为了挡风；这小屏风的安放处，显然应该是在“轻榻”上。白居易《闲卧》一诗表达了极其相同的意思：

　　尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。

　　说白天闲卧的时候，有屏风来遮风。这种挡在床畔的屏风，有落地式大屏风，也有小屏风。如白居易《自咏老身示诸家属》有云：