李安：其实对于美国来讲，是没有太多性压抑的，拍Woodstock其实背面有很多社会运动因素，
在那个年代是非常让我们向往的。人是很保守的，从教育的角度，都管得很压抑，不让小孩
子变“坏”，所以那样的就被称为嬉皮啦，其实嬉皮是很不好的一个词的，等于说把它背后
的社会运动抹去了。
搜狐：您自己对嬉皮这样的文化史是什么样的一个态度？
李安：当然从文化讲很有意思啦，当然有些很孩子气，有一些不成熟的地方，蛮调皮、人性的地方。
有些东西在精神上面还是很纯真的，当然，那时候的音乐，你现在肯定没办法跟他们比，那确
实是好，还有他们对东方的憧憬。年轻人，二十几岁，《易经》都读过，相当了不起的……
搜狐：那时候还流行读毛泽东语录……
李安：哈哈……你在电影里面也看到了毛泽东的画像。
搜狐：可能看过这个片子大家都会有一个感觉，你对嬉皮文化史持有一个积极的态度……
李安：对，我是比较开放地对待它的，因为是喜剧，我不会把它当太严肃，可是里面有的内容，我也
不会否认它们在精神上是个好的东西。
搜狐：拍这部电影前对嬉皮文化的认识跟之后的认识有变化吗？
李安：以前我觉得嬉皮就是那个样子，长头发，背着吉他，很少多想的，
其实真正被称为嬉皮很少的，去伍德斯托克的几十万人，没有几个
是嬉皮，嬉皮其实是一个贬义词，觉得这个人没用，废物典型，所
以我觉得叫嬉皮不是很恰当……
搜狐：所以，您觉得对于那个时代的这样一群人，更合适的称呼是什么？ 李安：嬉皮就是嬉皮，你不能叫那个时代嬉皮。其实也没有一个代名词，
我觉得我们现在很容易去符号化一个东西，笼统去讲一个东西，
稍微研究一下的话，其实就能发现很多东西不能那么笼统，它很
复杂的，我们道家讲，道可道，非常道，你一个名词能讲清，它
就不是一个道了。 |
