评论 《三打白骨精》：为千年女妖翻案

　　搜狐娱乐讯（森月/文）《三打白骨精》是早就预定档期的电影，也就是为春节量身制作的贺岁片。不同于一般喜乐欢闹的“恭喜发财”贺岁，《三打白骨精》依附于人人喜爱的《西游记》。很容易讨巧，也很容易搞砸，谁不知道孙悟空是怎样三次识破妖精幻术，谁又不知道唐僧最后冤枉了孙悟空？《三打白骨精》跳出了这个窠臼，它翻开了这么多年来一直压在白骨精身上的冤案。

　　“三打白骨精”是从《西游记》第二十七回提炼出来的的故事，这一回书的标题是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。然而这些年似乎都搞错了主次，这三回斗法斗智的主角并非是孙悟空的“三打”，而是白骨精的“三戏”。与电视版《西游记》对白骨精的卡通化、脸谱化不同，与《大话西游》里的调侃戏说也有分别，电影版《三打白骨精》强调并拨正了这一点，从被动“三打”，到主动“三戏”，还原到一个以白骨精为主角的故事。

　　我们设想一位貌美如花的少女，被远嫁到了山陬海澨的穷乡僻壤，花容惹波澜天香勾是非，每天抱着膀子在新媳妇门前转的山民汉子眼光滴溜溜地在她身上转，有轻佻冒犯的粗野乡民，有吹着口哨的农闲青年，有拽着丈夫耳朵拖回家的刻薄大婶，新媳妇是个规矩本分的女孩子，每天夜里能从衣服上抖掉许多色欲的眼睛。从求之不得到因爱生恨，不久村子里就闲传起关于这个新媳妇的谣言。历史对女子定罪只有一条就是红颜祸水，就是妖，夏亡了是因为褒姒，商亡了是因为妲己，唐衰败了是因为杨玉环，大清药丸也是因为慈禧。反正就，兴，都是帝王功，亡，是女妖祸害，女妖是亡国亡村的源头，男子产生欲望是因为女妖长得太美，男子耽于欲望也是因为女妖存心使坏，斩了她妖娆的头，剁碎她鲜嫩的肉，把她的一具白骨丢在山崖上风吹日晒。过了几百年几千年，白骨带着怨念成了精，人还说她是妖，要用她来考验西去取经的圣僧。然而白骨精根本不在乎做谁取经路上的考题，她想要保住自己的怨念和力量，报自己几千年以来的仇。

　　《三打白骨精》将这段斩妖除魔的故事解读不同寻常的意义。它至为重要的一点，是在紧张的篇幅里坚持保留这一段前情交代，这是将白骨精当成一个丰满立体的主角来创作，白骨精——女性——才是这部电影的绝对主角，这是以往所有的西游记系列故事中都没有做到的一点。绝非仅是视觉上的升级，或者剧情的局促，甚至四位“配角”演技上的良莠不齐。这些都是皮。这么多年以来，都是美猴王三打白骨精，从没有人认真考虑过白骨精为什么会变成白骨精。白骨即是美人，美人形同白骨，欲念都是自己身上诞生的，责怪身外的美人就是缘木求鱼，佛教里有修炼“白骨观”的法门，讲的也是这样的道理。

　　这让“三打”，每一次都打得有新意，每一轮都是不同的打法，不过被花式吊打的却不是白骨精，而是唐僧师徒本人。第一打，打得规规矩矩，第二打，已经扑朔迷离，第三打更有了拨开迷雾见真身的意味，唐玄奘终于看清楚想吃自己的不是他人，而是自己，这一切都是前因酿成的后果，是他度白骨精还是白骨精度他都已经不再重要，这一劫他过得艰难。

　　然而徒有革新的热情，电影很难称得上是成熟地完成了这个任务，唯恐说不明白白骨精的身世，电影里还加上了一段云海西国的国王，他可以算是白骨精现世仇恨的具象折射，显示出电影在叙述方面的局促紧张，不但剪掉了不少起承转合的关键词，让费翔的桥段莫名其妙，白骨精对孙悟空的攻心计也显得逻辑不通，最终勉强凑出一个终极大BOSS，讲故事不行视觉来顶，也算是鞠躬赔罪。

　　巩俐本身自带帝王光晕，她表现的不是一个愁苦别扭、一心想着长生不老的小妖精，她的格局是忍辱千年潜心修炼，一朝登基成为一代妖皇。她所饰演的白骨精要吃唐僧肉的理由也非常有说服力——要死，就要回到六道重新轮回，她不愿堕入地狱，也不稀罕做人或神仙，她就要做她的自由自在的妖，记着这千年来加诸在她身上的不平，是仇恨让她渴望永生，她活着就是为了复仇，这恐怕是连《大闹天宫》里那只猴子都不能企及的叛逆。巩俐版的白骨精是全片最强光，她举手投足俾睨天下，从骨子里透露出来的大逆不道，都比唐僧师徒高出十几个level，即使郭富城饰演的（很会凹造型的）孤僻版孙悟空也不能抢走巩俐的风头，费翔饰演的“前男友国王”和冯绍峰饰演的唐三藏更孱弱不堪难与其同台媲美。

　　不过，到头来总算有一个相当温暖的结局，圣贤也好妖魔也好，放下了执着，度化了彼此，总比吴承恩写的下场要令人宽慰。在书里，“众神都在云端看着，悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。”在电影中，这被穷山恶水刁民逼死的新媳妇最终还是得到了一个释然的归宿。