金华道情传承人叶英盛 为道情传承而乐此不疲

叶英盛

　　道情是一种以唱为主、说表为辅的曲艺表演艺术，它的起源与道教宣传手段“道歌”关系密切，可追溯至唐宋。清朝、民国时期，道情艺术已十分流行，在江南浙中地区尤为兴盛，八婺地区的道情被统称为金华道情。2008年，由金华与义乌联合申报的金华道情入选国家级非遗名录，次年，叶英盛被命名为该项目的国家级代表性传承人。如今，年近七旬的叶英盛仍时常出现在各类文艺演出场合，为人们表演地道的金华道情。

　　偷师自学走上卖艺之路

　　平日里，喜欢道情的观众常常亲切地称叶英盛为“老叶”。老叶的童年很苦，自小父母早亡，在他的记忆中，儿时睡觉都没有像样的床铺和被褥，而且经常挨饿，在村里人的资助下他才上了4年的小学。他一直想摆脱这种贫困的生活，在他11岁那年机会出现了。

　　当时义乌道情艺人很多，经常在各村走动卖艺。一次，一位盲艺人来到叶英盛所在的村中表演《玉如意》，那是他第一次听道情，也就是在那时他迷上了道情。他看见艺人的表演极受欢迎而且收入颇丰，便灵机一动，想自己也试着说说看。于是他便在心里默记情节，在表演间隙主动牵着艺人上厕所，以此换得艺人对他的一些点拨。而后他就地取材，用竹子做了两根简陋的简板，第二天他便到邻乡“撂地”，凭借记忆，依样画葫芦进行表演。当时道情艺人多为盲人，观众看到这么一个小孩表演，倒也十分喜欢，一场演出下来叶英盛进账不少。尝到甜头的他，便继续一边偷学其他艺人的段子，一边卖艺，由此开启了他的演艺之路。

　　江湖卖艺讲究师承，于是叶英盛拜了艺人吴九妹当挂名师父，成为了一名职业的道情艺人。他没有真正意义上的师父对他给予指点，但当地大量的民间艺人又都是他的师父，他一边偷学模仿一边琢磨练习，逐步提高了自己的道情表演技艺。

　　在长期的实践中，老叶渐渐形成了自己的表演风格，声腔高亢、吐字清晰、唱词流利、富有浓郁的地域特点，而且他还会模仿各种声腔与自然音效。

　　从田间巷陌到剧院舞台

　　随着老叶走过的地方越来越多，他的名气也越来越大，在金华、义乌一带，他成为了老百姓十分喜爱的艺人。

　　有一年，金华市一位老人生命垂危，临终前唯一的愿望，就是听一回老叶演唱的道情。老叶听说后，赶了近20公里的路，来到了老人的床头，为老人唱了两个晚上的道情。第3天，老人心满意足地离开了人世。

　　老叶会的传统段子很多，一些群众喜闻乐见的节目，如《八仙拜年》、《滚元宝》、《万花楼》等，都被录制成了唱片、磁带，在全国范围内发行，受到了道情迷们的热捧。

　　老叶在表演传统书目的同时，有感于新生活与社会变革，也创作了一大批新作品。20世纪70年代，老叶第一次参加省级比赛，与人合作的现实题材作品《借被面》备受好评。1985年，他赴京演出《怀念吴晗》，在场的吴晗亲属感动落泪。根据中央电视台“感动中国2002年年度人物”义乌人王选多次到日本控告日军侵华时期细菌战的事迹，老叶创作了《感动中国的人》，获得了中国曲艺牡丹奖文学奖。《祖国名山》、《义乌的桥》、《姑娘与嫂嫂》等作品则成为了地方曲艺的保留节目。

　　因为成绩显著，老叶也经常应邀去全国各地演出，继盲艺人叶英美之后，他延续着金华道情在全国的影响。1992年，义乌市文化馆成立曲艺团，聘请老叶当团长，他欣然前往，在台前幕后为义乌的文艺事业做着自己的贡献。

　　为道情传承乐此不疲

　　如今的叶英盛身兼中国曲艺家协会会员、义乌市曲艺家协会主席等职务，但他依旧忙碌于表演与传承金华道情。

　　在义乌的城区与古镇，各有一个曲艺书场，即“曲苑书场”和“古镇书场”，两个书场常年有道情演出，经常座无虚席。目前，两个书场的演出事务都是由老叶打理，每天，他都坐着公交车往返于书场之间，生活很是充实。

　　在义乌，道情的传承也出现了青黄不接的局面。而自从金华道情入选国家级非遗名录以来，义乌市委、市政府更加注重对于道情的扶持，建立了道情传承基地，多个学校开设了道情兴趣班。老叶每周都会去学校授课，将自己总结的从艺之道传授给感兴趣的小学生们。在这些孩子中，他发现了不少好苗子，他培养的学生在义乌市校园文化节、浙江省曲艺节上崭露头角。如今老叶正式的徒弟有20多个，接受过他培训的更是不计其数。

　　10多年前，在一场车祸中，老叶的一只眼睛失明了，肋骨断了几根，伤愈后，他更加意识到曲艺传承的紧迫性，开始整理传统书目。至今，他已整理传统道情《双玉球》6集、《玉连环》12集、《七星剑》13集、《龙凤玉环》26集、《万花楼》42集等，共有200多万字。

　　笔者曾经问他身在义乌这样一个充满商机与诱惑的城市，是否想过改行，他坚定地说一直没有，哪怕在“文革”时期他被当作“封资修”的典型备受摧残，他也仍坚持唱道情，问其原因，他说：“老百姓还喜欢呢！”

　　一支竹筒，两片简板，唱一次很容易，难的是唱一生。人活于世，总需要一份执着与一份寄托，或许，这一支小小的渔鼓筒，便是老叶这一生的守候。