来源:新京报
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| 作为乌尔善的银幕处女作，《刀见笑》将东方文化和西方商业元素很好地结合 |
《刀见笑》难免让人想到《罪恶之城》，一样的三段结构，一样的漫画式影像，一样的暴力横行，一样用鲜丽和灰黑色调做极端比照，硬朗的光线在罪恶中闪闪发光。如此外表，内容却写尽来自江湖的奇情艳趣，乌尔善剑走两极，故事、人物、手法样样有创新之处，显露出难得的进取心。除去令人眼花的极富冲击力的视听画面，《刀见笑》的底气来自入木三分的故事，原载在《故事会》上的安昌河小说《菜刀传奇》给电影提供了强大的能量，关于人性中善与恶的交锋，被赋予传奇式的演义手法，就像是《七宗罪》与《蜀山剑侠传》的合体，给人以剧烈的美感。
无从考证乌尔善有没有借鉴《罪恶之城》，但从影片开篇的色彩和构图的运用中，以及气氛的营造，都多少有点这部好莱坞B级猛片的元素。三段故事，刀客兄弟相残炼刀、哑巴偷师弑师再报家仇、杀猪匠青楼买春，都很“拍案惊奇”，但是在故事转变为电影的过程中，运用了大量先进的犯罪片手法，例如改编得最为精彩的一段：哑巴偷师，前半段是鲜香亮丽的美食和温馨细致，后半段安藤政信毒死八大铲为胖公公烹鱼，则风格一转，变成了《罪恶之城》式的漫画暴徒，胖公公的奇异死亡更是荒诞不经中表现出极致的冷酷。
杀猪匠与媚娘的“爱情”则是《刀见笑》中最重口味的部分，如果说“贪”是理想与现实的一刀两断，“嗔”是仇恨与宽容的纠葛不清，那么这个被称为“痴”的故事就是对美与丑的自嘲，这也是影片最不像“罪恶”的一部分。再说回来，《罪恶之城》迷人的不是惨绝的罪恶，而是在罪恶中坚守的正义和爱，在这一点上，乌尔善不如罗德里格兹坚定，来自东方文化的思辨略显浑厚但不够锋利。
人性本善还是人性本恶，是东西方文化的一个基本区别，有国际视野的广告片导演乌尔善把两种文化进行对接，碰撞出一部内容很中国、风格很欧美的江湖奇侠片。武侠片好多年没有变过了，徐克、李安曾经带来几点惊喜，但未能形成整体的质变，《刀见笑》也不能，但它至少证明了内地电影也可以打开想象力的禁锢，东方文化元素可以接纳好莱坞式的商业包装。尺度甚至可以再大一点，大家都能接受在一部古装片中看到《罪恶之城》的影子，就像美国人可以接受黑人当总统一样无需质疑。
（铁任）
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