高山流水，人生难得一知己，千古知音最难觅。
我想说的其实不是秦孝公和商鞅之间的君臣情谊，其实我就是想说说知音，这也是《大秦帝国》最打动我的地方。伯牙和钟子期的故事大家都知道，那是心灵的沟通，可大家又都说“伴君如伴虎”，权力财富智慧不对等的双方永远也达不成心灵的平等，同仇敌忾、同室操戈、同归于尽是历史比比皆是的斑斑血迹；而孝公和商君的生死相依就高如明镜，照出人心可以不是这样的，猜忌、迫害、设局做平衡之道，不过是伪人的自作聪明，梦想哪容得下自毁长城。
朋友如千金，千金如粪土。
价值的衡量是需要一个具体的标准的，越是珍贵的东西越是需要时间来锻造，孝公和商君之间不可能不是一开始就是这样的知音，他们其实在完成一个相互的承诺，孝公的“求贤令”，商君是“法天下”。这个承诺后来升华了，变成了两个人的情谊。
首先，他们的相知是因为互相的迫切需要。
商君是一个理想主义者，他要把他的治国观念变成现实的蓝图，所以他形容自己和自己的治国理念是待价而沽的珍宝，因为他有把握制造一个强大到足以统一天下的国度。
而孝公呢，在岌岌可危的形势下，生存重于一切，他是一个现实主义者，不仅不想亡国而要强国，还要大出于天下，不是称霸、不是称王，而是统一八荒六合，他可从来没有想过要建设一方人间乐土，让人人安居乐业。
“千里马易得，伯乐难求”，其实也可以变成“假伯乐遍地，千里马难求。”驾驭人才向来是非常困难的事情，越是才华出众越是人啊让君主难以驾驭。卫鞅为人便是特立独行，狂傲放达，所到之处，处处留形留声，句句铿锵，敢于把这样的人才收入麾下，并且给予绝对的权力，孝公其实才应该是中国统治者的标杆人物，而不是黄金时代面目模糊的鸟生鱼汤。
商君和孝公之间的关系发生了三次巨大的变化，是质的飞跃。
阶段一——伯乐与千里马
这个阶段互相试探、互相了解，一个待价而沽，一个持币欲购。
阶段二——明君与强臣
不再是纸上谈兵，不再是空言许诺，功效有了，秦国的曙光就在眼前。
孝公懂得必须抓住商君，他清楚的知道他的梦想必然没有商君无法实现，他把自己的妹妹嫁给他，自己敬爱的大哥忍受的巨大羞辱也只好暂时放一边，这还是“外结君臣之谊，内结骨肉之亲。”这一套，一切为秦国服务，这也是统治者的子孙为他们的荣华富贵必须付出的代价，不过妹妹付的欢天喜地，哥哥付的愁云惨雾，这也是没有办法的事情。
而在那时，商君也并非不能放弃秦国，他对白雪说的那些话恰好证明。他可以离开，他可以掉头去为山东六国服务，只要不辜负白雪，这才是正常的君臣的关系，合则留，不合则去，有才华，怕什么。
阶段三——爱人同志
这时商君和孝公形成了人间最美好的关系。
之前若干年的朝夕相处是铺垫；商君隐退，而为了孝公病危冒着巨大危险复出是转折点。
这时候，古今中外，他们之间的关系可以叫好兄弟，可以叫刎颈之交，跑到古希腊叫philia，离得最近的说法叫爱人同志。 “相见时难别亦难，东风无力百花残。” 他们就是一个时代的对仗、政坛上的双子星座，相互辉映的双生花。
希腊人最高等级的爱可不是性爱 eros，而是philia，愿意的话还可以翻译成友谊，却是人世间最高级的“爱”。
《大秦帝国》男人之间的情谊感天动地，但是所有其他人之间都没有这样的情谊。
老甘龙，不行，即使对父子两代和老秦国忠心耿耿，一开始，他盼着孝公军队回还的眼神，真让人由衷地感动；然而道不同，不相为谋，迟早是个水火不容。
赢虔，兄弟相亲，也不行，命运的安排，错过，从此同心却离德，亦是生死相煎。
所以他们在剧中也是平等的，都是第一主角，男女组合，变成了男男组合，照样死生契阔，与子成说。
士为知己者死，不是死难，不是死节，而是死愿哪！
孝公到死都要竭力护住商君，那是他一生的战友；而商君把孝公的宏图大业看成比自己生死重过千钧。
他们的纽带是共同的梦想，他们的盟誓是骄傲的诗章，
“君为青山，我为松柏,
粉身碎骨，永不相负。”
晚霞绚丽，黑暗也已经不远了。当最后孝公和商君共饮的时候，两个个性不同的聪明人，他们已经清楚的知道了对方的命运。其实，从开始，渭水大刑，商君的命运就已经是注定了的。
如今掌握政经大权的爱人同志，他们的盟誓就应该换成：
“君为刀，我为俎
鱼肉天下，
获利万代。
这是题外话了，祝他们早日同室操戈。
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