倪震：谢谢郑老师的精采发言，在座各位从刚才30分钟的讲话当中得到了很多的信息，信息不是消息，要对这一切的材料进行分析，于是听讲的人才能够获得除了材料以外思想的上升，刚才王先生怎样把上海的电影搞起来，我认为这样的会不要一年开一次，三、四个月就碰一次头，把情况多多的交流，这对两地都是有好处的，在座有很多外国的朋友，学者、记者、研究家，我相信郑教授的发言会给你们提供情况，使得你们对中国电影的研究和了解有非常大的帮助，下面我们有请孟建教授发言。

　　孟建：各位上午好，我汇报一下我最近做研究方面的一些体会，作为视觉文化主流形态的电影，无论是纪念中国电影100年，还是世界电影110年，最为宽慰的莫过于电影已经成为了一种文化，尽管这100年和110年是在争取和痛苦的过程中走过来的，这一段历史的痛苦电影理论工作者，特别是电影史研究者感受到，在西方来看作为一个转折点的可能是撒特出面，看到了一大批的现代电影，而后很令人吃惊的去占领电影，到临终的时候要把哲学笔记也拍成电影，我这里讲的视觉文化，我有自己的认定，在今天作为一个广义的视觉文化，而电影、电视已经成为视觉文化的主潮，当然我们怎么去理解视觉文化？我们理解视觉文化是指文化脱离了以语言为中心的，转向以世界为中心，特别以影象为中心的感性形态，而期间影视就起了很大的作用，而当电视还处在一个初步发展的时期，电影奠定了它的基础，所以我很同意一个著名的学者讲的一句话，要用视觉文化来挖掘和挑战用语言来界定，因为在这以前的文化几乎都是用语言来界定的，今天我们终于可以用影象来界定一种新的文化，所以视觉文化在今天的形成，特别是影象作为主导性的文化，不但标志着文化时代的来临，更标志着思维方式的转换，也标志着传播方式的出现。

　　当然这方面需要研究的有很多，比如从真实的记录，从影象的化身，到真实的叙事，一直到景观的视觉，到虚拟的构成，这些都会以各种各样的方式呈现在我们的面前，当然我今天在这儿借着郑老师讲非常的惶恐。

　　关于视觉文化时代，影象文化的合理构成，任何一个孕育着活力的，健全的文化时代应该是两个层级的，三个方面的构成，从构成来说应该是大众文化和精英文化的构成，也是传统文化和现代文化的构成，我们影象作为世界文化的主导来看，正应该在这方面作出自己的努力，比如在大众文化和精英文化作为视觉文化的一个方面，比如说我们的贺岁片的出现，比如像《手机》、《天下无贼》尽管引来了很多的争议，但是也在挑战着主流文化。

　　作为视觉文化来说，其中有一脉研究最新的就是马克思主义的符号经济学，就提出在语言为中心的文化形态，占据主导的是语言生产、流通和消费，而当天是以影象为中心的生产、流通和消费，比如说若干年以前戴德梁行用卫星接收了美国的一部影片，大概接收的时间是一个小时左右，现在我们学生在学校都是下载片子看，像这样的接收量很快在影城播出了，如果有可能的话将会摧毁一个整个的电影发行体系，因为无论是生产，无论是流通，无论是消费方式，包括传输的特点都归颠覆一个体系，所以基于版权、基于数字化的，基于网络的发展，要放在后福特经济主义来考察，当然视觉文化时代的来临，影象作为主导形态也会带来很多的问题，比如说真实的文化越来越受到挑战，影象被推进了利益的王国，这些问题是我们值得去研究的，谢谢。

　　倪震：谢谢孟建教授给我们精采的发言，下面请北京电影学院王志敏教授来发表演讲。

　　王志敏：各位来宾上午好，非常高兴有机会在这个场合和各位来阐述一下我自己的一些想法，刚才我非常有幸听了郑老师对中国电影的一些数字如数家珍般的陈述，我把这些数字理解为电影这种形式和每个人的生活，和每个人生命的结合程度的标志，这些数字说明的是电影和生命结合的程度的过程，我的发言题目叫新世纪电影发展前景展望，我的发言有比较宏观一点，不是那么具体，有一点抽象，但是我的观点有点冒险性，我这个观点去年在网络学院开了一个全国高校影视教育高峰论坛上已经发表过了，我也愿意在这个场合下来介绍一下。

　　在纪念中国电影诞生一百周年的时候，人们忙于从各个不同的方面来盘点、总结和纪念中国电影的一百年，世界电影的一百一十年来的伟大发展和辉煌业绩。人们可能在很大程度上忽略了一点，这就是，无论是中国电影一百年的发展，还是世界电影的110年的发展，都远远超出了任何人的想象，这一点似乎提示我们，盘点、总结和纪念，既可以用不同的眼光，同时也需要进行一定的展望，也就是说，除了放大镜之外，还可以使用显微镜和望远镜来观察。

　　我想提出两个观点，第一，从电影名字问题入手，对电影目前的发展水平作出判断，在我看来，电影同人类的语言相比，仍然处在一个相当原始的阶段，即电影的无名阶段。第二，对电影的发展前景进行预测，我认为，语言用了大约数万年的时间融进了人的生命。电影只用了一百余年，电影很有可能用不了再过一百年就能达到这一点，我把这个阶段说成是电影语言的成熟阶段，也就是说，二十一世纪是电影语言的成熟阶段，或者说，电影终于成为一种语言的阶段。

　　迄今为止对于电影是什么的回答主要有四种，第一电影就是电影，第二电影是一种媒介，电影是一门艺术，电影是一种语言，最不具争议性的是电影是一种媒介，对于这种认识，我对电影这种媒介的定义如何界定电影我总结了三条，第一条表述是强调电影的记录功能，以记录社会现象和自然现象片断为基础，传递信息，制造效果的一种异质综合性媒介手段。第二是专门制作表面现象的媒介手段。第三是可以配有声音效果并具有画面性质和深度感的活动影象。J－莫纳科指出，到了1980年，情况已经变得很清楚，我们所谓的电影，与我们所熟悉的录像和电视，不再可能截然分开了，时至今日应该把他们看做是一个统一体的组成部分，我们确实需要一个能够包括影片和录像带的新词汇。电影的现有名称有日文中的映画，中文中的电影，FILM的原意是胶片，Movie至少是影院电影的意思，按照刚才的界定这里面没有好的名词，也有不少的学者建议电影应该有一个好的名词。有一天我看到索尼的标识觉得很有意思，这个V和A表明是模拟信号，然后I、A有点像1和0，这个就表明数字信号，这个词可以翻译成影音集成操作系统或者是影音整合操作系统，所以受它的启发，Video和Audio连起来读，造一个词，读成Vaudio，电影目前没有一个好的名字显示出电影的发展水平还是比较低的，第二个观点就是从发展前景来看，索绪尔提出关于语言的公式，语言等于语言系统加言语，根据这个公式可以理解为语言是一种高度组织化的声音系统的现象操作，语言是有一个严格的标准，使电影成为一种语言的标准，第一存在电影的系统化的单元库，第二这个单元能够随身携带，第三这个单元可以马上提取，第四这个单元还要能够反复使用，然后还要用于往返交流。如果把电影用语言的标准来衡量，电影语言有三个发展阶段，第一个是把电影当成一种语言的阶段，第二是考察电影具备语言资格的阶段，到94、95年的时候，使电影真正成为一种语言的阶段。

　　所以我对将来的期待，是电影将很有可能成为一种高度组织化的影音集成系统的操作现象。电影能不能随身携带取决于存储介质，存储介质有了突飞猛进的发展，在04年中国社会科学院网站发布了一篇对未来50年科技发展的预测的文章，对2010年的预测是，手提包大小的介质能够把40万部影片，大约是有史以来的全部影片的总和，后来我又看到另外一篇文章，05年1月报道，日本先锋公司日前透露，一枚2.5英寸的芯片上记录相当于现在使用的DVD光盘10万倍的信息内容，所以将来的影片随身携带是一点问题都不存在的，还有更令人高兴的消息是雅虎的网站还有GOOGLE，还有美国在线，现在在发展多媒体搜索引擎，就是电影片断在网络上及时搜索，这个可能性现在是大大的推进了。