外国俗语说“太阳底下没有新鲜事儿”，就是今日你遇到的事儿，不希奇，早在你之前就有人遇到过。套用中国俗语，大致就是“以史为鉴”，这句话之深入人心，似乎可从但凡涉及到点儿历史的电视剧，管他正史野史、戏说笑说，一准引起轰动或者大红特红。如果说居高位者看看历史有借鉴作用，那平民百姓又不治国又不平天下的，看这类片子就无非是图个乐子了。有句话说“历史是在螺旋中前进”，大概本意是强调“前进”，可惜老百姓说起来却经常强调“螺旋”：你看今天性骚扰，明日假投票，热闹一番，大家赚足眼球关注，一哄而散。张爷警告说“这种事儿今日发生在我身上，以后不定发生在谁身上”，也就是这个意思。观众们看的，也就是这个“看他起高楼，看他高楼塌”。所以说很难从“观看别人”的行为上吸取什么真正教训，都要自己碰个头碰血流的才好。

　　日常中，人总有做错事，或后悔当初选择的时候，大到婚姻、工作上的错误，小到说错了一句话，搭错了一班车，好在现在离婚或跳槽也不太困难了，没有必要憾恨终身，但是多少有点浪费时间之感，有时也未免觉得，如果能回过去就好了。先前牛顿物理学的支撑点之一是时间线性，后来到了老爱一举推翻，从理论上如果运动超过光速就可以“回到过去”，这一学说当然会引起所谓悖论，不过那是物理学上的事儿，与电影无关。早在时间机器发明之前，人们就幻想能够回到过去。不过那时的理由大多是“观看历史”，想到靠这点来改变自己人生的，这就是后来的事了。

　　按照圣经的解释，人比其他生物高贵，因为人有个“选择”的权利，也就是选择善或恶。在瞬间曾有“回到过去”念头的人，多数也是有这个想法：如果有不同选择，自己可能会做得很好。但是真的回到过去，做了不同选择，结果真的会更好吗？

　　《末日的未来》大概是这方面最典型的例子，主角回到过去，以“未来的知识”将他人的作品剽窃为己有，也因此得到了名誉和财富，似乎这一生就十分满足了？只是命运之轮没有停止，在第一次轮回的十年后，她又再次被扔回到起点：平常我们会认为，欲望的满足、名誉的获得、财富的追逐，这些都是我们想要的东西，因为我们相信明天仍可以继续享有。但是当主角必须面对再次的无常时，她必须努力去寻找，到底什么才是她真正想要的东西呢？

　　涉及到此类的前几部影片，因此多半带了点道德上的说教。《土拨鼠节》中原本尖酸刻薄的主持人逐渐变得关心他人，助人为乐也好，《大话西游》中的至尊宝变成勇于承担责任的齐天大圣孙悟空也好，都是为此。然而到了《劳拉快跑》里，三种选择（抢商店；抢劫父亲的银行；和在赌场赢了钱）中并没有特别暗示不同的生活态度或价值取舍，虽然影片一开始就打出艾略特的诗句：“我们不可以放弃探索，终极的探索将是开始时的出发点”，但比起道德的评价，影片的着眼点似乎更在于重复游戏，享受比平常人更多的机会来了解自己的人生。

　　到了2000年《婚前兴行为》，面临似乎“不可能任务”的男主角，干脆放弃原先的目标作出种种疯狂的行径，但当甚至那时仍无法摆脱困境时，他终于“幡然悔悟”，把抢来的钱还给小孩，也给失和的父亲打了电话，似乎这就是道德观复苏的时刻，最后的结果也是好人得志，成功地结了婚，并结束了循环——只是，凭什么循环就要以他的人生达到满意而结束呢？试想在以为一切都有已结束时，突然又有个先前不被重视的路人甲站出来，“我可不满意这样的收梢呀！”那么是否一切就会陷入死循环的重来呢？

　　这些电影中拥有“一切重来”特权的主角，比一般人幸福的也许就在他可以拥有更多了解自己人生的机会，只是在这个过程中，他也必须先面对更多人生的无奈，乃至觉得人生本身就是一个循环而无意义的重复。相比起来，没有重复机会的普通人，只有一次机会，因此才更要珍惜吧。（文/不三不四）