电影上映前，就陆续有各种大V营销号开始唱衰这部电影，在首映结束之后，互联网上突然冒出了一堆影评人、自媒体写手们，展开了异常旷日持久的声讨，仿佛这个影片已经亵渎了这群人多么柔软的内心， 多么稚嫩的肩膀似的，这部电影似是给他们带来了多么深痛的灾难：
本来有极大的观影兴趣的笔者，在当时也被这些信息给干扰，最终没有去影院观看。
因为通过跑男等节目，笔者还是很喜欢邓超的，爱演，风趣，但是原则性很强，也很有绅士风度，再加上甄嬛传孙俪的惊艳演出。
那么这部电影究竟是为什么被骂呢？整理了一下网上言论的一些观点，可以窥视一斑。
第一种观点：影片恶俗
什么是恶俗？就是迎合低级趣味，通过各种无下限的言语、动作、肢体形态等方式来获得市井小民的关注。
《恶棍天使》中却有很多“无下限”的场景，比如邓超在里面穿的齐臀小皮裙。但是本片的定位是“喜剧”，如果不用一些夸张、搞怪的动作去进行填充，那么有什么资格去叫喜剧？周星驰也没少在电影中男扮女装，依然没有影响其成为伟大的喜剧演员的形象。郭德纲多少段子那拿于谦家人媳妇老爷子们开玩笑，已经涉及到伦理底线了，为什么依然有这么多人喜欢？因为人都知道，这是为了艺术需要，为了作品的牺牲，底下郭德纲肯定对于谦家人客客气气，绅士礼遇、为何到了《恶棍天使》这里就被抓着不放，当成攻击的对象了？
第二种观点：和邓超孙俪以前的作品对比
这种观点更加不可理喻，这之间完全没有可比性，就好像你拿早餐店2块钱一根的油条去和西餐厅200块钱的牛排对比一样，不同角度不同类型的两种作品，怎么比？牛排可以不吃，但是早餐油条咸菜白米粥谁能少的了？《烈日灼心》是一部救赎电影，重点是剧情和心理描写，而《甄嬛传》是一部历史题材的作品，要的是厚重。
第三种，称不上观点，而是一种心态“随大流不挨揍”
一部烂片上映，朋友圈里问起来，
“诶，你看那什么什么了吗？”
“看了啊，微博上都在骂，我也觉得真是难看！”
仿佛你要是不说那片难看，你就是在脱离群众，你就是在与众不同，你就是在跟人民作对，在跟社会作对。你骂得越厉害，你就感觉跟朋友们越亲近，俩人一见面，先一起骂《恶棍天使》，你要是骂得高明有水平，你就是朋友圈里的小明星，你享受朋友们的啧啧称是。这难道不是在哗众取宠吗？
笔者是在吃着零食喝着饮料的氛围下，在家里的小电脑上硬撑两个小时看完了这部电影，硬撑的原因是“真的太搞笑啦！”笑的肚子疼。虽然影片极尽夸张之态，虽然影片显得多麽的无厘头，但是作为一个喜剧影片，他是成功的。影片中的人物形象，我们也是可以在现实中有所映射的。
邓超扮演的莫非里，就是我们平常所认为的“坏孩子”，在学校调皮捣蛋最终被劝退流落街头，成为了一个专职讨债的小混混。你们说他坏，可是当得知几百民工的血汗钱被花总克扣不给的时候，他还是挺身而出只身犯险去讨债，他内心的“天使”此刻爆燃，和功夫中的周星驰最后的倒戈一击不是有相似的一面么？他真的是坏么？不是，他只是想通过这种行为来引起人的注意，只能是说他内心太过孤独了。
而孙俪扮演的查小刀呢？这不就是我们平常所认定的“好孩子”么？遵守规则，认真学习，读书拿学位，毕业找到好工作。一切都在按照家长们和周围人的意愿而活着，从来没有人问过我们自己喜欢做什么？最后和莫非里一起疯狂的时候，终于激发了自己内心深处对于自由的向往，对于摆脱种种束缚的渴望，尽情放肆了一把！这难道不应该让很多人感同身受？
郭德纲的相声《我要反三俗》里面说的好，大家来听我的相声就是图一乐，你指望听段相声就能解决世界和平问题那办不到，你知道在座的各位都是什么身份，需要你给我上课讲什么道理？套在这部电影上也一样，我就是一喜剧电影，我们的演员认认真真演戏，把欢乐带给大家就行了，至于看完之后你是能成得道高僧了，还是遁入地狱了，那我可管不了。
文/梦里花落我不知 转载请署名
感悟于三体小说的纷乱复杂的宇宙观，借搜狐公众平台记录个人得...
)
