郭德纲(资料图) |
京华时报讯 说来有趣,一向反对相声教化功能的郭德纲终于发声教化,竟然谈起了“规矩”二字。闹了半天,叛逆的德云班主原来是维护传统的。
相声传统有多少是糟粕有多少是精华,这话题还是留给相声圈的专业人士们自己去争论吧,但是对于“规矩”这两个字,倒真是颇值得更多人细细思量。郭德纲的长微博寥寥数字,已经把规矩的真谛点破了。微博上说:“人活一世是要有规矩的。有礼数有体统,正所谓无规矩不成方圆。孩子在街上走,穿着打扮看娘的手艺,说话办事显出爹的教养。”
没有错,郭德纲所说的规矩,本质上就是教养,没了规矩也就是缺少教养,养不教,自然是父之过。人们越来越多地开始质疑文明问题,尤其是在刚过去的这个黄金周,见到最多的报道就是关于游客的各种状况,比如天安门广场一天5吨的垃圾,比如个别游客在景区刻画、便溺,又比如为了争抢而发生的各种冲突。我们把这些现象定义为“不文明”,但是不文明这个说法还是抽象,不如用没规矩和少教养来定义更为准确。
我们是一个文明古国、礼仪之邦,但这实在只是一个概念,我很想有人能够把这个概念具体描述出来,说说我们到底拥有怎样的礼仪和什么文明?礼仪可以帮我们建立起一种秩序,往大了说,它是一种社会秩序,往小了说,它是一种家庭秩序。礼仪并非虚伪,但是不知道从什么时候起,礼仪礼节成了别人眼中的“装”。比如王朔在《梦想照进现实》里这样设计他的台词:“装,不可耻。装得可耻才可耻。我强烈建议你观察生活。某人说他不装,从来没装过,你赶紧上去记住他长什么样,您见到不要脸本人了。”
原本没觉得这话有什么毛病,只是觉得不那么对劲,仔细想了又想,终于明白了王朔的拧巴之处。他所说的“装”是什么意思?隐藏真实的自我就是一种“装”,装就是虚伪,是不真诚;礼仪和礼节都可能成为一种“装”,似乎礼仪和礼节本应出于发自内心的真诚,真诚的礼仪才是高尚的、完美的。然而世上是没有完美的,所以便不会有发自内心的真诚的礼仪和礼节,于是,不真诚的礼仪礼节就是一种“装”,因而礼仪便是虚伪,我们以反对虚伪的理由来反对礼仪。但是王朔又说,一个人从来不装便是不要脸本人了,这下有意思了,彬彬有礼可能是虚伪的,真实的无礼却又是不要脸的,左右为难,里外不是人啊,何等的拧巴。
郭德纲其实也是一个矛盾体,英雄情结、草莽气概和书生意气竟然在他一个人身上完美融合,传统和反传统的思想集于一身,但他的“规矩”论承认了叛逆是需要道德前提的。关于规矩这一说,我觉得所谓文化的复兴,不如先从这小小的规矩上落实吧。人守规矩而知礼仪,因知礼仪而有教养,因有教养而表现文明,文明复兴了,文化也就复兴了。
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