独家娱评：欢迎柴静踏入娱乐圈

柴静访谈

《搜狐娱乐评论》柴静遭董路炮轰 被批靠老男人饭局成名

  

　　（巫天旭\文）柴静其实应该感谢最近把她批得体无完肤的木子美。

　　一堆公知、名嘴把柴静捧上了天，她自己也在云里雾里飘飘然，或许，要多几个木子美，才能将她拉回人间。

　　看看她最近微博上的文字，多么的浮躁——她感动于读者对她说：“来不是为了你，是为了你做的事情。”最后矫情地加上一句：“见书如唔”。

　　可是柴静有没有想过，她到底做过什么让观众觉得崇高的事情呢？

　　如果在汶川地震灾区冒着生命危险采访值得她骄傲，我想说，如她一样在前线拼杀的媒体记者千千万万，只是他们没有央视这样的平台，让全国数亿观众在电视机看到他们的身影；如果说视死如归勇闯非典病房算得上伟大，我也想说，如她一样有着新闻理想，把生死置之度外的同行多如牛毛，只是他们没有获得柴静的“特权”而已。

　　是的，我说的是权力，柴静平台所赋予她的权力。

　　在这样的权力之上，所完成的采访报道，原本不是柴静可以拿出来炫耀的资本，当然，这并不意味着柴静不能享受它带来的成就感——人性中都有虚荣和满足，以柴静的阅历和情商，她本应该懂得，这种成就感，应该放在很私人的空间去享受。只是让人遗憾的是，柴静在近乎狂热的舆论造势下，在一帮名人的众星捧月下，迷失了。

　　要搞清楚公众为什么要如此不依不饶地批评柴静，首先得搞定她为什么会受人喜欢、崇拜。从某种意义上来讲，这也是柴静本人，在面对如此多的争议声时，应该冷静下来，明白的问题。

　　首先，我觉得柴静是有才华的，她读过很多书，懂得如何去布局一篇好文章。看她写土家野夫，写冯唐，文字中充满了感染力，以至于后来很多人都误会，如果不是她和冯唐有超越友谊的关系，她不会把一个人写得这么立体和深刻。

　　我也认真地读完了柴静的《看见》，有两篇文章让我印象尤为深刻，一篇是《双城的创伤》，布局精巧，这篇文章的点睛之笔在结尾，有点类似于李安的《少年派的奇幻旅程》，在用很长篇幅讲完一个故事之后，她告诉人们，故事还有另外一个版本，而为了保护故事中的孩子们，她放弃了在节目中呈现第二个版本。

　　还有一篇是关于写汶川地震的，名叫《真实自有万钧之力》，我读完当时就想，要是以此为剧本拍电影，肯定会打动人的，那种在平淡无奇，絮絮叨叨的叙事中，不经意爆发出的力量和感染力，胜过戏剧冲突强烈的的《唐山大地震》——虽然时至今日，我依然认为这篇文章有文学加工的成分，因为每个做过记者的人其实都知道，任何带有感情色彩的文字，必然加入了记者的主观判断，而核心还在于，柴静的这篇文章，来自于回忆。回忆是多么不可靠的东西！但这些，并不影响这篇文章被视作好文。

　　其次，我坚持认为，柴静是一个有思考的记者，这种思考，或许很大程度上来源于她圈层的感染、灌输借脑，但这无可厚非，对于一个记者而言，当自己的知识储备和积累达不到某种高度的时候，借脑，是一种聪明的办法。她的思考贯穿于她的采访之中，并引发了与采访对象的碰撞与共鸣，所以当她采访台湾老兵时，对方说出那句“没在深夜痛哭过的人，没有资格谈人生”时，我依然会被她打动，为她的采访鼓掌叫好。

　　不要老是去给柴静那些做失败的采访挑刺，你要把奥普拉的采访史拉出来，会发现她依然有很多的不堪。

　　还有一点在于，一个外形上比较有亲和力（这种亲和力和外貌无关，柴静长得好不好看，是仁者见仁），有思想的文艺女青年，必然有魅力的，尤其是对男性而言——有那么一点女神的味道。

　　可能大家会觉得这样的女人娶回家不太现实，但远观无罪，何况能让一个“女神”在自己心里安家，也是一件美好的事情，总比凤姐来你心里住着好。

　　这些，基本构成了人们欣赏柴静、或者说崇拜她的原因，但大家从上述的内容中也注意到了，大家喜欢柴静，其实和她后来着力去强调的新闻理想、新闻使命感无关。问题在于，柴静错把公众对她的喜欢，当做了对她新闻理想、新闻使命感的认同和仰视，令她骄傲而自满。这样的错位，最终导致了柴静站到了舆论的风口浪尖。

　　柴静的迷失，其实在《看见》里那篇《山西，山西》中就能看出端倪。在这篇文章的字里行间里，柴静把自己当成了持有尚方宝剑的巡抚大人，以一种居高临下的姿态面对和质疑山西当地的官员。她这篇为家乡出气，带有明显感情色彩的文章，告诉了所有人，柴静也有自私、市井的一面，会让人瞬间觉得她俗气了——虽然严歌苓也说，女人的俗恰恰是她们可爱的体现之一。可是，这样的女人不包括人们心目中的女神。女神是不该有这一面的，所以柴静在许多崇拜她的人心中的形象，轰然倒塌了。

　　再者，公众其实都很清醒，柴静所在的位置，决定了她能做出什么样的新闻；她的平台，决定了她所做的新闻的价值导向。换句话说，她是站在巨人的肩膀上，才有了所谓的成就，可是，平台的重要性，在柴静的新书里、在她的言谈里，被她不自觉地隐形了，她把自己塑造成了女堂吉诃德，一个人大战风车，肩扛使命、情怀与责任。书里固然有陈虻之流，但陈虻在柴静书中的角色定位，只是教孙猴子七十二变的菩提老祖，戏份太少，上路降妖还是她柴静一个人完成。这种盲目托大，自然会遭受“闾丘露薇们”的炮轰。

　　此外，在柴静《新书》发售的过程中，出现了几个奇怪的节点，一是冯唐的绯闻，二是柴静的老公被偷拍。我不是一个阴谋论者，但也不得不说，有些事真是太巧合了。正是这些带着娱乐圈特质的故事，将柴静的《看见》推上了百万销量的神坛。可以预见，在2013年的作家富豪排行榜上，柴静一定有一席之地——面对这样一份成绩单，公众也只能无奈地说上一句：欢迎文艺女青年踏入娱乐圈。

　　既然踏入了这个圈子，套用娱乐圈烂熟的定律，就是柴静享受了这个圈子赐予她的光坏、高曝光率、高收入，那些那些关于她的八卦、绯闻、隐私曝光等附属品，她也得照单全收，这也造成了如今的局面。

　　其实，柴静出这本《看见》，不用猜也知道是出版社的苦苦哀求，她大可聪明一点，像孟非出书一样，多谈谈成长经历；像白岩松一样，在书中的文字里多思考一下人生。而不是像在《看见》中一样，把自己的才华和内心的那点虚荣与骄傲，毫不保留地展示出来。

　　出版社要拉动销量，要四处宣传，柴静不再是电视里被剪辑过的完美形象，她在书里书外的虚荣和骄傲势必会无限地被发酵和放大。而柴静显然没有预估到这种放大、发酵的破坏力，她拉出一大堆公知和名嘴们排排坐，为其摇旗呐喊。她试图通过此举，左手撑起理想，右手托起销量。但这个世界上真没有鱼和熊掌兼得的事，看看出版界，有多少所谓的畅销作家，为了卖书，而放弃了节操。

　　柴静说，采访是一种抵达。这句话或许有些形而上，但也没有太大的错。只是柴静忘了，当她一步一步将自己从新闻采访的记者，变成新闻当事人和热点，别人也有了抵达她内心的欲望和权力。这时，柴静再说出那句：“我不想任何人过问我的私生活”，就显得有些不合时宜了。

　　最后我想强调，写这样一篇文章，并不是要劈“柴”，相反，我旗帜鲜明地欣赏柴静，我固执地认为她身上有很多闪光点。正是因为欣赏，所以才希望她不要在喧嚣和浮华中迷失了自己看，当柴静有一天能从娱乐圈全身而退，我想，她亦会收获到掌声和祝福。