第914期：《一九四二》温故灾难史：仅此而已

[提要]　　《一九四二》是由冯小刚执导，根据刘震云纪实小说《温故一九四二》改编的电影。该片投资2亿，反映的是一九四二年的一场天灾人祸。中国抗日战争处于战略相持阶段，河南大旱，千百万民众离乡背井，外出逃荒。 [我来说两句][往期回顾]

正方：拍出来就是最大的意义     这样一段残酷历史，三千万人的流离失所、三百万人的牺牲，不管片子如何，至少这部电影让更多人知道有这么一个事情，了解了这段历史，会反思自己的生活，也让人更加珍惜吃饱穿暖的生活。这是真正的意义所在。

反方：不过不失 不痛不痒     在当下的环境中拍这样的题材注定受限，历史只是部分还原，灾难只是部分重现。结果我们看到的也只是不过不失，不痛不痒，宏大叙事中缺乏细节，让从未经历过饥饿的观众如何入戏？除了感叹灾难沉重，别无它感。

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　　“都过去了，还提那些糟心的事干嘛？我都忘了。”

　　是的，忘了。我们忘了太多历史，当事人屏蔽苦难经历，是心理学议题；而群体忘却历史，却多是被动的，历史教育或缺席或被篡改，让善忘的民族显得很是无辜。不止于上世纪四十年代的饥荒，太多的苦难，我们都所知甚少，甚至一无所知。我家位于山西南部，家乡有不少从河南移民过来的人，他们是哪年过来的？我不知道。他们的子孙融入当地，脑中没有异乡的概念，没有乡愁，问及父辈往事，和我一样无知。

　　《一九四二》让人记起一段灾难史，这是它最大的意义，但也仅止于此。拍解放前的灾难，冯小刚(在线看影视作品)终于不再将之处理成一部家庭伦理剧，在着眼于几个灾难家庭的同时，他还呈现了政府和战争对灾难的重大责任，还添加了信仰元素。纵观近几年的国产电影，信仰成了商业电影的调味剂和装饰品，在这个没有信仰的国度，不能不说是个讽刺的现象。冯小刚处理七十年代和四十年代民族灾难截然不同的手法，也是个讽刺，很难说是技艺长进或尝试不同创作手段。

　　冯小刚善于拿捏国民情感的脉搏，又会对历史事件进行聪明的截取，《一九四二》是份合格的作业。他带领的一帮演员，奉献了各自的本份演出，如果要对他们的演技进行过度夸赞，应该先反省一下是否掺杂了历史事件的道德影子。本土演员获得外媒夸赞，外国演员遭受外媒的诟病，不过是因为每个族群对自身更熟悉，对于外国人，即便中国演员的口音是荒腔走板，他们也很难察觉。

　　历史是无声的，原声重现不可能。我们接受的是配了乐的历史，展现一段困难场面，然后音乐响起，煽情在此让历史变得艺术化，变得廉价。相比过往，冯小刚算是相当克制，赤裸抒情收敛了很多。叙述版图比家庭剧宏大，表达方式相应改进，冯小刚依然精明。

　　搁在贺岁档放映，遂被冠为“贺岁片”，历史灾难和贺岁摆放在一块，实在讽刺。冯小刚在映前一再声称“不是贺岁片”，这种姿态，有必要也值得称道。不过，凑票房最丰盛的档期，是大片摆脱不了的命运。几百万灾难，几亿眼泪，表达和重述不是在自由的情况下进行，无以抵达更深的历史真相，收割票房是不道德的。

　　历史灾难是卵子，商业资本是精子，当精子射向卵子，在欠缺天地自由的环境中，便哺育出了一个商业主义怪胎。对历史更尊重，对现实更有意义的重述，需要表达完全自由的环境，还要剔掉商业对苦难的侵袭和消费。当下，很难有纯洁，《一九四二》中灾民和政府交互行进的叙述线，最终构成的历史面貌，没有大过大失，却也不痛不痒。

　　“一代人只能干一代人的事”，《走向共和》的李鸿章如是说。或许，《一九四二》有理由收获广泛来自心底的掌声，冯小刚在某种程度上也是伟岸的。但一切要退一步乃至退到底线，妥协再妥协，说：这是一部不错的电影，那么，赞誉和掌声其实是刺耳、心酸的。

　　历史的见证者去看历史，历史的遗忘者去温故历史，没有接受过客观或接近客观的历史教育的观众，很难有能力、甚至不大有资格从内容出发，对一部历史电影进行评判。好吧，当作情节剧，当作苦难电影，掉泪吧。

　　逆规则（影评人）

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