《大地安魂曲》：以安魂曲的名义承载力量

　　2009年5月12日，国家大剧院与中国国家交响乐团联合制作的大型交响合唱作品《大地安魂曲》将在国家大剧院音乐厅进行世界首演，国交首席常任指挥李心草执棒。5月5日，在国家大剧院新闻发布厅举行了这场音乐会的首演新闻发布会，其中中国国家交响乐团团长，即《大地安魂曲》的作曲者关峡，词作者刘麟、宋小明等都出席了发布会。

《大地安魂曲》作曲者关峡

　　在新闻发布会上，国家大剧院新闻发言人邓一江表示：自去年汶川大地震后，大剧院便非常关注震区情况，不仅在5月23日组织了“众志成城、重建家园”赈灾义演，并陆续邀请了许多灾区群众来到大剧院观看演出，获得了非常好的社会反响。此次值“5•12”周年纪念之际与中国国家交响乐团共同推出《大地安魂曲》，也是希望借助这种形式来向去年在地震中失去的人们表达沉痛悼念之情，并寄上一份祝福。而其他几家即将演出这部作品的乐团代表也在发言中肯定了《大地安魂曲》的人文内涵以及社会价值。

　　汶川大地震，是中华民族历史上一次沉痛的灾难，是祖国大地撕裂的一个创伤。时至今日，人们仍在舔舐这个伤口，相互抚慰滴血的心灵，亡者的灵魂令人追怀。在“5•12”一周年之际，人们需一种“礼器”承载沉痛的哀思和祭奠在天的亡灵，并鼓舞人们建设我们的欣欣向荣的家园，妆点我们壮丽的山河。近日，由著名作曲家关峡和词作家刘麟、宋小明历经一年多呕心沥血完成的《大地安魂曲》就是这样一件庄严优美的用以励志的“礼器”。

　　据悉，这部《大地安魂曲》共分为四个乐章，是为独唱女高音、独唱女中音、独唱男高音、独唱男中音、合唱队、管风琴、交响乐队而作，配器中还使用了古老的羌族骨笛，并大量运用了羌族音乐的元素。曲作者关峡于2008年便开始构思与创作这部作品，直至2009年才正式完成。08年5月，作者一行赶赴四川汶川地震灾区，亲历了这场大自然带给人类的巨大苦难。大地倾刻间变成废墟，城市、乡村满目疮痍。残酷的人间悲剧和心灵滴血的痛楚使作者感到震撼。在抗震救灾中，面对废墟下数以万计无辜的生命和千千万万痛失亲人的家庭，作者心中油然产生了对人生终极意义的考量，并感到，面对生命，我们每个人都应该怀抱一种善良的意志，当今的社会需要一种人间大爱。身历其境这场灾难的作者就是这样产生了创作这部安魂曲的冲动，以表达对人生、道德与哲理进行的深刻反思。

　　在诸多音乐表现形式中，交响音乐中的安魂曲无疑是表达此类哲理式思维最好的载体，而以“大地”命名则是基于对这场世纪罕见的大地震中的亡灵们最恰当、最深切的告慰。之所以采用安魂曲的形式，是考虑到这种曲式的外在形式便于探及到生命与死亡的哲学命题。西方古典音乐中有许多《安魂曲》的名篇，如莫扎特、威尔第等作曲家的安魂曲，大部分古典安魂曲其内涵仅宣扬人所不可感知的神性，当西方哲学领域提出 “善良意志”及“道德公设”这样的“理性宗教”命题时，古典安魂曲的创作仍停留在宗教的“教父哲学”层面。现代西方已经有作曲家利用安魂曲的形式表达了对社会现实的思考，如英国作曲家布里顿的《战争安魂曲》，表达了二战后的反战思潮（西方安魂曲资料请记者参考新一期大剧院院刊相关文章）。关峡的《大地安魂曲》将传统安魂曲形式中的“世界末日”和悲悯“垂怜”等宗教内涵置换为对大自然之力的客观对待，对人类贪欲、私心的抨击和对人类大爱的价值观寻求。作品借鉴参考了西方安魂曲的音乐形式，选用了当代词作家的词作，以新颖丰富的音乐表现手法开启人们的思考，表达了当代中国人的思想情感，充满了人文的情怀，同时也是一曲对和谐社会的礼赞。这是作者对“交响乐中国化，中国交响乐国际化”创作宗旨的一次尝试。