千古名句“有朋自远方来，不亦乐乎？”广为熟知的注释是：“有志同道合的人从远处到这里来，不也快乐吗？”可在自称“国学野人”的范植桓眼里，这话应解释成“那么多的人成群结队追从你的远大学识而来，这不就值得高兴吗？”
这句注释仅仅是范植桓对《论语》重新注释的代表句之一。范植桓宣称，古今所有《论语》注释错了一半，中学语文课本中《论语》注释全错。为此，自费出版了《论语语论》一书。他称自己白天打麻将，晚上写书，仅3个月就完成了该书的初稿。《论语语论》在网络上又掀起了一番风浪，网友对其褒贬不一。
对话专家 范植桓“言残口满”？ 古今所有《论语》注释错了一半？中学语文课本中《论语》注释全错？而《论语语论》真的就像范植桓所说的，迄今为止对《论语》作出的最正确的注释？对此，西北大学文学院副院长刘炜评表示，学术研究是一个很严肃的事，范植桓的言行用陕西话说太“言残口满”了。
“言残口满”在陕西话中意思是，做事要谨慎，不能把话说太满了。刘炜评介绍说，在国学里最发达的门类就是经学。《论语》的注释就属于经学范围，而且是经学中特别重要的组成。千百年来，对《论语》的注释多达2300多种，从事注释工作的名家、学者不仅自身学术功底深厚，而且倾注了毕生精力去做这项工作的不乏其人，从汉代何晏到近代的康有为，包括杨伯峻。
“在一点上，我没看到范植桓有深厚的学术功底做背景。做学问不可能凭感觉的。研究《论语》一年半，三个月完成注释初稿太草率吧！”刘炜评表示，对《论语》的研究是不能建立在一知半解、草率从事的基础上。做学问和搞创作不一样，做学问需要积累，范植桓的“书不离我”体现不了他有多深的积累。在这种情况下，范植桓贸然就说古今所有《论语》注释错了一半，中学语文课本中《论语》注释全错，是他把话说太满了，让人无法信服。
范植桓对《论语》的热爱，这种精神算不算勇气可嘉？对此，刘炜评认为：“范植桓对《论语》重注，在我看来，并没有像他说的完全推翻了前人的注释，个别地方在我看来还不如通用的，比如他对"朝闻道，夕可死矣"的注释就很不通顺，给人感觉很奇怪。想颠覆经典，光靠勇气是不够的。”
对话范植桓 自称3月完成初稿吃透《论语》全凭感觉 记者：能不能先介绍一下《论语语论》这本书？
范植桓：在历史上，《论语》的许多内容都是只可意会不可言传。在《论语语论》里，我对论语进行了逐字解释，读完之后会给人以恍然大悟的感觉。我认为，《论语语论》将为《论语》真正走进课堂打下坚实基础。如果《论语语论》得到学术界和社会大众的认可，中国千百年来呼之欲出的“文艺复兴”之起始，就应该以该书的出现为标志了。
记者：怎么想到要重注《论语》？
范植桓：我以前也常看《论语》，但说实话从来没有完整看过。2006年，我弃商就学，准备写一本研究汉字的书，偶然发现有些《论语》的注释很不符合人们的常规思维以及逻辑。比如“见之必作”，原解释为孔子见到这些人马上就站起来。如果是这样，孔子不累死才怪。我认为应该解释为，一旦有人将这些人介绍给孔子，他就起身行礼。“见”是介绍，而不是见到。之后，我又发现了《论语》中多处读不通的地方。发现这一点，我特别兴奋，决心重新注释《论语》。
记者：对一部2000多年前的著名作品进行注释，需要深厚的功底，你现在的身份是商人，商人以前是公务员，你凭借什么重注《论语》？
范植桓：我当然有能力重注《论语》，对于这一点我很自信。我从小就很热爱文学和历史，涉猎广泛，可以说是书不离手。我是一个优秀“杂家”，不管是散文、评论还是小说，我都写的很好。和专业研究者相比，我是缺乏相应的学术研究背景，但他们就是被传统观念给局限了。对我而言，我在有深厚的文字功底基础支持下，重注《论语》取得成功也是正常的。
记者：你从2006年初开始研究《论语》。之后，据说你白天打麻将，晚上解《论语》，初稿仅用3个月就完成，作为名著，你这么容易就将《论语》吃透了？
范植桓：我以前写过一本书，中途夭折了。原因就是因为我做事太投入了，导致每天都沉浸在作品中，结果长期失眠。写《论语语论》的时候，我就特意选择了白天放松，晚上再全身心投入写作的方式。这才有3个月形成初稿的高效率。我能吃透《论语》，我想这是因为我对文字有特殊的感觉，这种感觉是天生的。
记者：《论语》距离今天已经有2000多年了，其间有无数学者研究过它，《论语语论》与其他的注释作品相比，特色在哪里？
范植桓：《论语语论》对于《论语》研究来说是颠覆性的。论语有五百多段，我这本《论语语论》只重新讲了三百多条论语段落的意思，这些都是以前的书中讲错的。其实我这是很保守的做法，在我看来，传统论语译著里的错误应该不止这么多。比如中华书局出的那本《论语》，错误几乎随处可见，简直读不下去。
出书耗资17万定价198元无人问津 记者：于丹在百家讲坛上讲《论语》，争议也挺大，你好像也提出了批评意见？
范植桓：于丹讲《论语》，更多是讲她对《论语》的感悟。我所写的《论语语论》，是从文字上逐字进行研究的。我没有批评于丹，只能说，因为她在对《论语》文字方面上的研究没我透彻，所以出现了一些错误，或者失误。比如“人之过也，个于其党，观过知斯人也”，于丹解释说，人所犯的错误都和他那一类的人一样，观察他犯的错误，就知道他是个什么样的人。于丹这样说犯了逻辑上的错误，人不可能不犯错误，从错误看出他是什么人是不合理的。这个“过”，应该是交往的意思，观察这人经常和什么人交往，就能看出他是什么人的。
记者：你之前在接受媒体采访时说，你和孔子的经历非常相似。
范植桓：孔子和我都处在一个文明过渡的非常历史时期，孔子时代是中国向法制时代的转型期，而当今中国则处于向机制时代的转型期。这确实挺神奇的，不能说太多。我觉得我与孔子有心灵上的沟通，我能体会到孔子当时说那些话的心境。
记者：有人说，你重注《论语》，就像是前段时间也炒得火热的农民造飞机、潜艇，看起来很美而已。
范植桓：不管别人怎么说，对于《论语》的重注工作，我还是会继续的。我认为，这对国家，对社会是个很大的功绩。接下来，为了更好地证明《论语语论》的权威性、理论性，我还将加强从历史角度、时代背景方面来考据这些注释。另外，《诗经》、《史记》、《周易》等的注释也存在问题，我也将进行重新注释。
记者：你自称“国学野人”，对此，网络上评价你更像个“国学狂人”，因为你的言语挺“狂”的。比如，你宣称古今所有《论语》注释错了一半，中学语文课本中《论语》注释全错。
范植桓：说自己“野”，是说我钟情于国学，却不是和国学有关的正规院校毕业的，属于野外路边的，这个“野”并不是“狂野”的意思。说我的言论很“狂”，那都是些不了解我的人说的，我只能说关于那些言论，我仅是实话实说了而已，是建立在对《论语》通透了解的基础上的。
记者：《论语语论》售价高达198元，你觉得会有人买吗？
范植桓：书是收藏级精装版，出书耗资17万元，再说，我主要是为了立论，有没有人买不重要。其实，我还想做些尝试，学孔子周游列国，讲孔子，讲《论语》，通过这种方式宣传《论语语论》，让更多人了解孔子和《论语》。
实习记者 吴成贵
范植桓其人 49岁，原武汉市水产局公务员。1991年“下海”做生意。2006年初，他开始研究《论语》，自称“国学野人”，称所谓“半部论语治天下”是因为至今为止对《论语》的所有解释只解通了一半。
范氏《论语》注解 《论语》原文：三人行，必有我师焉。
普译：三人同行，一定有我可以取法的人在其中。
范氏注解：只要有三个人以上在一起道理事物，必然有我可举中之言。《论语》原文：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。
普译：孔子在江边说，过去的时光就像江水一样，奔腾不息，不分昼夜。
范氏注解：孔子在江边说，追求人就好像江水一样，勇往直前，奔腾不息，不分昼夜。《论语》原文：朝闻道，夕死可矣。普译：早晨领悟了真理，晚上死去了都可以。
范氏注解：早晨得知了适合自己的可行之路，到了晚上终止和改变过去的方向也适宜。
(责任编辑：小锘)
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