新华网：回族舞蹈的新视野新范本新启示

　　大型原创回族历史舞剧《月上贺兰》元月30日晚在宁夏人民会堂首次与观众见面后，引起强烈反响。全剧以阳刚之气、浓郁之情、深沉之思、舞蹈之美、风情之厚酽、音乐之雄浑悠远，给观众以视听冲击力和艺术享受。

　　这是一台真正意义上的雅俗共赏、兼顾各方观众审美趣味的少数民族舞蹈艺术佳作。作品通过舞蹈个体的美、群体的美、整体的流动线条、悠远的民族风情音乐、贴切的物台构图与舞台美术等综合元素和谐运用，形成一种特殊的视觉效果。创作者们对待民族传统民间舞蹈的严谨认真的态度，提升了他们继承民族民间舞蹈的视野和角度。概括一下，它的特点主要有以下几点：

　　一、传统的戏剧式"线形结构"

　　舞剧以我国古代人民与各国人民友好交往的友谊桥梁--丝绸之路为背景，讲述来自西域的穆斯林商队穿越沙漠时，遭遇沙尘暴袭击和土匪抢劫，在贺兰山下汉族和其他少数民族的帮助下，战胜种种困难，完成了东渡黄河的商旅行程。期间，西域穆斯林青年纳苏和贺兰山下汉族姑娘海真产生了真挚的爱情。这真爱最终超越了民族、信仰习俗的藩蓠，在贺兰山下结为夫妇，繁衍生息。全剧结构的铺展有开端、发展、高潮、结局，故事情节有头有尾，刻画了人物的心态、情态和动态，具有很强感染力。

　　二、充分利用地域文化符号

　　舞剧中，沙漠、黄河、贺兰山、羊群、贺兰石、贺兰岩画、羊皮筏子、盖碗儿等等，这些代表地域文化的符号被充分利用，创作者为突现民族风情和地域文化而给予艺术上的浓墨重彩或意象性的排列组合，将文化符号发挥到极致，变成极具吸引观众的亲和力。

　　三、主旨深远，揭示了民族大团结的主题，并赋予它新的含义。

　　舞剧语言的基调是以人的内心、人的生存环境与生存状态为内核，外化出一组组表现人物性格的动作。特别是第四幕男女主人公"重合式"的两度空间双人舞，用内心直视的手法，侧重于人物内心世界的外化，表现出了执爱双方的相互思念和心有灵犀，把舞剧艺术的魅力升华到一个新佳境。舞剧正是通过诸多揭示人物性格舞段的交织流动，揭示了民族大团结的主题。最终体现出回族坚忍不拔的毅力、战胜困难的勇气、奔向希望的决心、永往前行的执着，这不正是中华民族身背重负、奋力开拓的精神形象的缩影吗！

　　四、艺术元素的活用活化。

　　动作是舞蹈语言的核心元素。《月上贺兰》舞蹈动作多采用我国古代西北少数民族舞蹈"胡旋舞"和"胡腾舞"中的艺术元素。"胡旋舞"以旋转为主，白居易《新乐府·胡旋女》诗中云："左旋右转不知疲，千匝万周无已时。""胡腾舞"以跳跃腾踏为主，李端《胡腾儿》诗中云："环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。"编导者在利用旋转跳跃腾踏的同时，糅进了扭腰、送胯、勾脚等技巧。汤瓶舞中，女舞者身呈"S"型运动形态，男女主角双人舞中采用芭蕾舞的托举等技巧。所有这些动作均围绕舞剧主旨，围绕着剧情与人物性格，创作者将上述古今中西的艺术元素活用活化成栩栩如生、别具一格的舞蹈韵律。

　　如果作为自治区成立五十周年大庆献礼舞剧来考量的话，《月上贺兰》还存在些许瑕疵。

　　首先，《月上贺兰》定义为"大型原创回族历史舞剧"不准确。舞剧描述的是千百年前的故事，时间是虚指的，故事是虚拟的；而历史剧就意味着剧中主要事件主要人物均为历史上实有的，如历史剧《康熙访宁夏》、《夏王悲歌》、《屈原》等。因此，建议将"历史"二字删除为好。其次，舞剧第三幕表演区有较长一段"盖碗儿饮茶舞"。但是，千百年前的宁夏，汉族并无饮用"盖碗茶"的习俗，而是把砖茶放在煮茶的罐里，反复熬煮成酽茶，然后倒在碗中或茶盅里品饮，俗称"罐罐茶"。

　　如果舞蹈改为白老汉与乡亲们饮"罐罐茶"，则更在情理之中。再次，海青赠送纳苏的爱情信物是墨色馨润的贺兰石，其寓意很好，也大有文章可做。可是，舞台上却呈现出一块金光闪闪的吊牌。不由让观众感到几分遗憾。

　　瑕不掩瑜，我们依然可以断言：回族舞剧《月上贺兰》是一部十分难得的彰显回族历史文化的艺术佳品。它的上演，不仅给我国的舞蹈艺术增添了新的视觉形象，同时也为中国少数民族题材舞蹈的创作与研究提供了新的范本、新的启示。