人民网：令人耳目一新的第四届CCTV相声大赛

　　“耳目一新”，这是第四届CCTV相声大赛全体评委看过决赛节目后一致的感言。不仅相声专家有此评价，在剧场内或电视屏幕前观赏大赛的广大观众也颇有同感。

　　这六场决赛中推出的相声节目究竟新在哪里？我看主要是新在这三个方面：

　　主题新、题材新

　　相声应当从社会生活中选择题材，提炼主题，寓褒贬，别善恶。这批新相声主题和题材专注于揭示时下社会生活中种种吊诡现象，故而引发了人们的笑声与共鸣。由此导致近年渐渐淡化的讽刺题材又迸发了生机。获职业组一、二等奖的四个相声都是讽刺段子：一等奖《酒桌会议》矛头直指腐败官员的吃喝风，说一位老总率僚属纵情饮宴，围着酒桌开会讨论职工的福利问题，直到落实了一个“醉”字才算了结；二等奖兼最佳作品奖《开心之旅》揭露了不良旅游公司对旅客的巧取豪夺；二等奖《我是为你好》说一位父亲为儿子上初中，托“朋友”找关系，把身上的手机、手表、西服、领带、皮鞋都扒给了人家；二等奖《咸疙瘩》嘲讽了一个绰号“咸疙瘩”，饱暖生闲事、没事找事的喜剧人物。显然，当前讽刺所指，已与过去有所不同，具有“与时俱进”的新特点。

　　概览本届决赛参评节目的主题和题材，可以得到一个“笑谈今朝”的总体印象。热情、敏感的相声人从社会生活的不同角落，搜罗到各色各样可笑的人可笑的事，加以评介和展示；如《爱“拼”才会赢》中拼客的拼车、拼购物、拼爱心；《舍近求远》中买房的烦恼；《幸福像花儿一样》中买盗版光盘的经历；《我要考学》中那个痴心报考艺术院校的“野蛮女友”；《生财无道》中那个“乞丐公司”等等。最值得一提的是清华大学在校学生自己编演的相声《西望》，生动地展现了他们到青海支教的有趣经历。

　　观念新、方法新

　　相声艺术表现当今复杂的社会生活，传统的艺术观念和方法已不够用，必然要在用好传统程式和技巧的基础上借鉴与创新。大赛获非职业组最佳作品奖的《士兵对话》由甲乙两个演员演示了一位解放军班长和一位秦朝兵马俑队长的对话，从而表达了古今战士保卫四海一统的祖国安全的共同心声。这种今人与着装古人的对话，不见于传统相声，首见于马季编演的相声《新桃花源记》，是一种创新的尝试。男女相声《我要考学》的包袱儿连连爆响不断，它结构包袱儿的方法节奏紧凑，往往压缩或不设铺垫，正反相生，富有新意。如相声的女主角说自己很有魅力，一次几个男人追她，她赶紧跑到后山一个墓地，说道：“哎呀，终于到家了。”这一句话把追她的人都吓跑了。转脸一看，一个男的拿着锤子、釘子正在改坟墓前的碑文，嘴里叨念着：“不晓得是谁，把我的名字刻错了，出来改一下。”这一句话把她也吓坏了。此女也许出于惊慌与错觉，由防御性欺人陡转为迷信性自欺，顿时引起哄堂大笑。这里用的是一种陡转法，很可能来自民间笑话。这说明源于民间笑话的相声，并未能穷尽民间笑话的笑术与笑料，永远需要开掘民间智慧的宝藏。

　　才艺新、学养新

　　这批决赛参评节目所以能给人强烈的新鲜感，在很大程度上取决于它们的创作者是一支新人为主的年轻队伍。其中许多人拥有较高的才艺与学养，他们深入生活，熟悉时尚。像非职业组获得最佳逗哏奖的史不凡，“学功”实在不凡。他与张剑华编演的《品相声》获非职业组一等奖。他仿学易中天教授在“百家讲坛”所说《品三国》中的说话、神态、口风，惟妙惟肖。《品相声》在《品三国》的“正讲”中又插入了相声的“歪讲”，让秦末的楚霸王闯进三国的长坂坡大战，妙趣横生。据闻《我要考学》中的女演员张露曦，当过歌手，闯过歌坛，在节目中自称“什么歌儿我都会唱”，唱了几种歌曲，还用英语使了包袱儿，果然说唱演俱佳。

　　清代诗人龚自珍说过：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”第四届CCTV相声大赛新人辈出、新作迭起的新形势，使我们依稀感觉到事情正在发生变化，已经沉寂、迷惘、徘徊、奋斗多年的相声艺术，正在走向我国当代相声史上一个重要的拐点，相声事业真正的繁荣变得可望而可即了。通过新老相声艺术家的携手合作，我们将推出一批又一批既逗又好、既俗又雅的精品相声，奉献给亲爱的听众，奉献给祖国和人民的伟大建设事业。

　　我们清醒地看到，参加大赛决赛的相声节目艺术质量是不平衡的，就是获奖的优秀节目也会有种种瑕疵；特别是创新的节目，创新的方向、方法以至细节对不对，好不好都会在行内行外引起争论。对此，只有坚持百花齐放、百家争鸣的文艺方针，在进一步的创作与表演的艺术实践中逐步提高，因为只有实践才是检验真理的唯一标准。

　　对一些大赛参赛的相声节目，有人提出这样一个疑问：这样的相声节目表演成分增多，是不是越来越像小品了？实际上，小品并不是一个单独的的艺术品种，而是对各类表演艺术短小节目的综合称谓。相声也有小品，叫相声小品，是相声家族中偏重表演的一支。传统相声中本来就有偏重表演的节目，如民国时期有一段对口相声名叫《福寿全》，讲述一家人办丧事的故事，后来发展成大群活，由多人表演，加上了简单的化装和道具，演员折扇上系上块手帕，用它代替领魂幡，打响尺的人手里拿响尺，和尚们手持法器。在此类曲目基础上，1962年北京曲艺团又引进了一批上海独脚戏曲目，正式将这种有化装、有道具、重表演的相声节目称为化装相声，后来的相声小品不过是化装相声的升级版。因此，即使相声节目增多表演成分，变成化装相声，或称相声小品，仍然是相声的一部分。从本体上看，相声应以听觉艺术为主，视觉艺术为辅，以言语为主，以表演为辅，这是不容置疑的。

　　本届相声大赛的“人气”比往届更高，不仅有越来越多的人观赏相声，而且有越来越多的人参与编演相声，随着普通话的普及，许多南方人也说起相声来。

　　相信相声艺术必将有一个更大的发展。