在我眼里，由翁红、白永成、娄际成主演的新多媒体音乐舞台剧《榆树下的欲望》更像一场用“性爱”解读日常生活、颠覆传统话剧的革命。

　　有趣的是，由诺贝尔文学奖获得者尤金·奥尼尔同名经典之作改编的《榆树下的欲望》这一故事更像一场发生在生父、继母、儿子之间暧昧不清的乱伦剧：年轻的继母（艾比）为了夺得全部家产，盯上了儿子（伊本），想借种生子谋夺家产。艾比生子后，父亲（卡伯特）宣布婴儿将是家产的继承人。这让已爱上艾比的伊本痛抵艾比的阴谋，而艾比阴谋得逞后却发现自己已经爱上了伊本，为了表示真爱艾比竟将婴儿杀死，与伊本同赴刑场……

　　爱情是由上半身挑逗开始，然后是下半身勾引，分手却是上半身的失望……男人要走，有的女人天真地用身体去挽留他，有的女人傻得用自己的生命去留住他，结果，两种女人都失败了。当然，在《榆树下的欲望》中，两种女人都是继母艾比自己。性和爱是故事的根源，物欲和情欲共同将剧情推向高潮，在悲剧中嘎然而止——这多少有些弗洛伊德的味道。

　　值得一提的是，近年来，处于“冬眠期”的戏剧一直力图寻找精神突图。而当中国话剧纷纷从“时尚”、“先锋”、“前卫”、“实验”等诸多亮丽词汇中寻求精神突破口和戏剧出路之时，性而上的“下半身”运动也便成了不可多得的另类元素。

　　一般而言，一旦女人与“性话题”搭上关系，很快就能引起关注，进而引发口水秀。如果说中国诗歌“下半身”运动的中坚分子算著有《再舒服一些》、《贱人》的下半身诗歌团体女诗人尹丽川的话，那么，中国话剧史中先锋派的女将非香港多栖明星翁红莫属。在某种人的眼中，作为《榆树下的欲望》剧中女主角艾比的主演，翁红其胆识和气度使足以让2006年话剧年成为“翁红欲望年”的味道。

　　翁红，这个富有争议的率性女人，这个意欲通过话剧对性爱进行另类解读性感感性的女子，率先在保守的话剧业义无反顾地举起“情欲”的铁血大旗解读日常生活，仅此一举，就足以名震江湖。

　　其实，用“下半身”文化颠覆中国传统文化并非近两年的事，从当年王朔红得发紫的“痞子语言”到2001年“下半身”诗歌论战到2006年翁红欲望话剧背后的极度争议，无不是对中国传统文化的“下半身反叛”。甚至，推而广之，无论是小资文学、周星驰无厘头电影，还是先锋戏剧、网上时髦的视听，大都是后现代主义“下半身”独领风骚的产物。

　　我喜欢的辜鸿铭老先生应该是个愤青，他曾用英文恶心西方人说，“上半身有什么，却什么都不穿；下半身没什么，却穿得这么紧。”当然，现代人大都比辜鸿铭这厮开明得多，因此，通过一部戏剧，有人看到了戏剧的上半身，有人看到了戏剧中的下半身。其实，性爱只是戏剧的一部分，只要故事本身好看，吸引大家性感的眼球，一切都无关紧要。

　　我觉得，《榆树下的欲望》与其他话剧比拼的情形有点像金庸武侠小说中的英雄比武大会：东邪、西毒、南帝、北丐、中神通各施掌法，纷纷大喊“老子功夫，天下第一！”说时迟那时快，“咄！”一个长得标致妖艳、细腰红唇的女子纵身跃上台来，手执打狗棒法，来人正是机灵鬼小黄蓉！显然，翁红这记《榆树下的欲望》一下子就革了性爱的命。闭上眼睛你也可以想象得到：一个小女子用身体语言嬉笑怒骂着大打情欲物欲耳光的时刻……那样子一定性感无比。

　　一不小心，《榆树下欲望》就这样大义凛然、义无反顾率情率性地用“性爱”革了话剧的命。 （文/《风云人物》周刊总编 田金双）