这时的陈明，觉得心有不甘，但也无可奈何。

　　事情出现转机

　　2003年深秋的一个下午，陈明接到了一个南方口音很重的电话，说是他们想拍施琅的电视连续剧，并且有办法突破政策瓶颈，希望陈明帮忙让高女士把《威震台海》的电视改编权转让给他。

来电这人正是福建电影制片厂电视剧部主任郑文昌。

　　原本以为拍摄无望的陈明，此刻又重新捡起了热情。在陈明看来，只要拍摄愿望可以达成，这就是一件好事，无论谁拍都一样，所以各方很快达成原价转让的协议。于是，和施琅一样是福建人的郑文昌拿到了《威震台海》的影视改编权。

　　在拿到《威震台海》影视改编权之前，郑文昌已经做过一个叫做《施琅将军》的纪录片，片子在中央台、凤凰台播出，马上受到关注，评价也不错。郑文昌说，这就叫“投石问路”！

　　2004年4月，郑文昌在接受泉州媒体采访时曾表示，国台办对该题材的拍摄十分重视，认为“《施琅英雄传》(该剧初名)将艺术地再现施琅平定台湾的英雄壮举，对于两岸同胞正确认识台湾历史、遏制‘台独’分裂势力具有积极意义。该剧将是我国对外宣传的重要作品，其意义十分重大”。据当时的媒体报道，国台办曾下文支持拍摄《施琅英雄传》，台盟中央也全力支持该剧的拍摄。

　　但是，关于施琅的历史定位不准，褒贬不一，如果拍成电视剧，就要把忌讳的东西避开，选取适合电视这种表现形式的内容。直到申请立项进入剧本创作阶段，郑文昌还是战战兢兢，光是在剧本方面，就改了多次，第一稿出来，郑文昌形容是“惊心动魄”，但很快被否定了。最终，剧组决定，《施琅大将军》只拍施琅最辉煌的平定台湾那四年，并将涉及的其他历史人物淡化了。郑文昌说：“至于在这四年之前与之后，施琅这个人有这样或者那样的问题，那都不重要了，我们所看重他的，就是他为国家的统一所做出的贡献。”也有专家建议剧组将施琅治理台湾的事情也拍出来，但被郑文昌拒绝了。

　　剧本经历了近一年的审批，2005年1月12日，郑文昌终于收到了广电总局下达的拍摄许可证。中央电视台电视剧制作中心也确定加盟，这让郑文昌对拍好“施琅”一剧更有信心。

　　2006年3月27日，投资2000多万元人民币、由八一电影制片厂宁海强任总导演的《施琅大将军》终于在中央电视台一套黄金时间开播。

　　（图说 图片：《施琅大将军》的 幕后推手02）《施琅大将军》一剧开播后，各种批评开始袭向陈明。

　　争论还在继续

　　在《施琅大将军》诞生的整个过程中，陈明扮演的，是一个牵线人的角色。后来的剧本与拍摄，似乎跟他没有直接的关系。但，故事的发生毕竟有了陈明的参与。由于其新儒家身份，加上现在公众们对历史上的民族问题关注，陈明卷入了当下“施琅是不是汉奸”、“怎样看待历史上的少数民族入侵”，“怎样对待当前的台海问题”、“为施琅辩护是不是汉奸行径”等一系列问题的争论，并成为这场争论中的核心人物。

　　4月8日，陈明又飞到了海口，他在海口兼任一个旅游投资控股集团的副总，近期一直住在宾馆里，和外界的联系就靠电话和电脑。说到这件事情，陈明开玩笑说，电话费猛增了不少，因为要随时联系在北京的网管，他们不愿意删除那些前来讨伐陈明的帖子，但是论坛又不能因为口水战而瘫痪。

　　对于最近陈明由于该剧遭到指责，郑文昌说：“我很同情陈明，他现在被网民骂，其实他可以不出来说话的。就像陈凯歌那样，一说就骂得更严重了！”

　　不过，陈明自己不这样看。他认为，“施琅”跟《无极》的情况不一样，而由此引起的一系列理论问题更具有当代性和思想性的独立意义，“大家都知道当代社会是多元的，但通过这次争论人们可以看清楚彼此之间的裂缝究竟有多大。因为文化、民族、国家这几个当代思想的关键词在台湾问题上纠结一体并放大凸显出来。”

　　当初经陈明帮助拿到《威震台海》的改编权，郑文昌曾送了一方福建寿山石给陈明留念。2004年，陈明去贵阳阳明精舍，曾想找人刻几个字送给儒家代表人物之一的蒋庆，虽然蒋庆在关于施琅这个问题上同陈明观点各异。陈明肯定施琅，蒋庆则认为施琅是“三是七非”，倒三七开，并且是春秋笔法的“实与名不与”。

　　而对陈明最严厉的谴责，来自所谓“汉族主义”者。一些网民从种族主义的角度痛骂陈明，甚至认为“陈明是继马立诚之后的又一个汉奸文人”。面对批评和争议，陈明称：“我为施琅辩护是出于我的理念和情怀，为自己的理念和情怀挨骂，无怨无悔。”

　　直到记者发稿时，争论仍然在继续，网友的热情再现了网络时代口水大战的经典场面。既有“冷静的陈明，狂热的大众”这样赞赏陈明的帖子，也有“有中国特色的卖国贼”这样辱骂的帖子。也有一些人认为这场讨论毫无意义，可以休矣。

　　《施琅大将军》终究是一出戏，戏终究是要谢幕的。争论毕竟是一场热闹，热闹也迟早会冷却的。而历史又是什么，历史是一个任人打扮的小丫头吗？此中种种声音和争议所呈现的问题，将继续困扰着陈明，困扰着无数加入讨论的网友以及我们的时代。

(责任编辑：老菲)